轉世之旅

4w

菩提本無樹.  佛陀亦是人] --- 這不符合該教邏輯

38# lake22


道可道非常道啊 求道不一定要拘泥於某個宗教, 某個經典,這些大師都是人, 好比古往今來的科學家,它們的理論都可以經過檢驗 或是辨正,思考再吸收..

孔子也好,佛陀也好,都是人去修練的,我們也是人,他們是比我們有智慧,這是相對不是絕對 ,雖尊敬他們 ,不會神化他們..

依照我個人思考經驗 ,道或是交友 如果都在一個圈圈內,慢慢會現如集體催眠方式 互相取暖,自認為這些都是真理,

反觀如果多角度 多教派,甚至不是教派 ,是一種觀察研究去比較誰合情合理?比較能夠融會貫通

陳青

38# lake22


道可道非常道啊 求道不一定要拘泥於某個宗教, 某個經典,這些大師都是人, 好比古往今來的科學家,它們的理論都可以經過檢驗 或是辨正,思考再吸收..

孔子也好,佛陀也好,都是人去修練的, ...
4w 發表於 2012-1-1 02:55

深入其境，方能瞭解殊勝之處。旁觀，無法登堂入室。

4w

深入其境，方能瞭解殊勝之處。旁觀，無法登堂入室

42# 陳青
感謝大哥的交流 在下有一些看法不知是否合理:

深入可以瞭解殊勝之處,也可能集體催眠 ,或者深信導致以管窺天   二者實難分辨
旁觀可以理信分析,也可能誤解  二難啊...

既要深入,又要超脫旁觀更難..

世間人執著特定政治立場,或者迷信宗教,或者狂熱傳銷者是否都有以上迷津

陳青

42# 陳青
世間人執著特定政治立場,或者迷信宗教,或者狂熱傳銷者是否都有以上迷津4w 發表於 2012-1-1 08:48

您說的對，執著、迷信、狂熱，都不是正法。必須遠離我執、我疑我慢，以正信、清淨自持，方能漸入佳境。

indu

破我執只是第一步，還要「見山還是山」。剛才又有靈感，再來掰一下：要了解因果，或說要了解真理，需先破法執(我執之一)
例：A是一個殺人犯，罪大惡極，殺了一個「無辜」的人。但平常他也孝順父母，是個孝子。現在您听到這樣一個例子，您覺得A應得何報？
另一個說法：B是一個孝順父母的好孩子，為人也不錯，只因為一時氣憤，失手將朋友殺了。現在您听到這樣一個例子，您覺得B應得何報？
如果說A就是B，您又如何想？若A就是B，那麼可以很清楚的知道，敘事的人以自己的意識型態(想法、理念)去理解這事實，再將之述說，而述說出來的，是加了某人意識型態的「事實」。
而因果之報，其運作如機械般，根據事實來運作，而個人所了解的「事實」，是偏了、加了自己的意識型態的「事實」(可參考21樓的說法)，以自己認為的「事實」來了解因果，是不容易成功的。
佛陀看到這一點，很清楚的告訴弟子們，要解脫第一步，就是破我執，我執包含自我對自己意識型態的執著，也需破除，才有自由可言。
我執破完還剩什麼？就是「見山不是山」了，當然還要繼續到「見山還是山」的境界。

indu

靈魂是否消滅？
http://tieba.baidu.com/f?kz=912386121

這個人理路非常清晰，不像我是瞎掰的，值得一看 。
此人的部落格：
http://fatsiba.blogspot.com/

阿清

落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我，新作窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。

4w

46# indu


稍微看了一下這些部落格, 覺得他們都先設定了一些立場 和信仰, 有了既定立場就很難接受其他交流 ,


   個人認為要成長, 增加智慧, 要有勇氣質疑過去的思維和理念,  如果沒有這勇氣 那科學不會進步, 我們可能還以為地球是方形的  太陽是繞著地球轉

我時常在想人來到世界上, 目的是什麼? 到底目的是修行?  或是因果報應 ?或是什麼業力? 如果說只是因果報應 ,那對個人修行, 有意義嗎 ?

如果要修行, 不一定要當事人, 受害人之間糾纏不清的因果  , 我再重複一下之前理論: 比方說阿牛脾氣不好, 打小明  ,校方是要讓阿明打阿牛因果報應好呢? 還是罰阿牛寫靜思語好呢 ? 我想大部分人比較認同後者 ,如果你能認同後者 ,那還相信因果報應合理嗎?

因果報應理論也許有可能, 這好比學校學生互毆 ,有些人不上報老師 ,私下報復,
雖然因果報應不是最好方法, 但是傳下去的也其必要 ,因為這最直接 ,最有威嚇力量 要讓人為善好方法

4w

落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我，新作窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。

47# 阿清
好高深啊  不知閣下言下之意呢

indu

稍微看了一下這些部落格, 覺得他們都先設定了一些立場 和信仰, 有了既定立場就很難接受其他交流 ,
**如果有人的想法是您認為他不設定立場和信仰，那這人只有植物人，任何人包含耶穌佛陀穆罕默德都是有立場和信仰的。任何人，只要會說話，說出來的話必已在心中存有意識型態了。猜測您話中之意，是否是您不喜歡說的太有條理，讓他人覺得這人太自以為是，令人討厭，最好是說的模糊或僅情緒表達，才不會惹人厭？

   個人認為要成長, 增加智慧, 要有勇氣質疑過去的思維和理念,  如果沒有這勇氣 那科學不會進步, 我們可能還以為地球是方形的  太陽是繞著地球轉
**是的，要能大膽假設，小心求證。誰說地球是圓的(是楕圓)，誰說地球繞日(參考點不同，誰繞誰是不定的，也許互繞)

我時常在想人來到世界上, 目的是什麼? 到底目的是修行?  或是因果報應 ?或是什麼業力? 如果說只是因果報應 ,那對個人修行, 有意義嗎 ?
**因果無意義，任何意義都是人為的，人強加的，只有人才會想找意義，要求有意義。因果就是物理的作用力反作用力，就是農法的種瓜得瓜、種豆得豆而已，無任何意義。

如果要修行, 不一定要當事人, 受害人之間糾纏不清的因果  , 我再重複一下之前理論: 比方說阿牛脾氣不好, 打小明  ,校方是要讓阿明打阿牛因果報應好呢? 還是罰阿牛寫靜思語好呢 ? 我想大部分人比較認同後者 ,如果你能認同後者 ,那還相信因果報應合理嗎?
**這段話不是理論，是質疑，如果您喜愛真理的話，需小心求證。若針對教育部分，請參考人本的處理方法，或您有喜歡的方法也行。至於教育如何，跟因果不必然相關，整件事從開始到完成，成一因，若無意外，後世結果。當下的作為及其後的結果或處理方法，並非業力的因果，您也可以認為它們互為因果(因為人喜歡求意義)，但您也說了，打人一巴掌有前者和後者的處理方法，既然是處理方法，就不是業力上的因果。

因果報應理論也許有可能, 這好比學校學生互毆 ,有些人不上報老師 ,私下報復,
雖然應果報應步是好方法, 但是傳下去的也其必要 ,因為這最直接 ,最有威嚇力量 要讓人為善好方法
**因為有打錯字，無法正確理解。假設您的意思是以暴制暴不好，但也屬必要或說有好效果。以教育來說，良好的理解對方是比較好的方法，而以暴制暴不論他人想法或實際效果一定不好。理解對方的想法，同理之，以適當的行為來化解，讓對方也能理解您的想法，而能互重互敬。人世間的紛紛擾擾，很大部分，不就是不能互相了解，互敬互重嗎？