無本萬利投資！

sjju

39# copy

對死亡的恐懼是哲學的開始，向真理俯首稱臣是智慧的開端！

很高興「Copy」老友再度捧場！

還沒娶進門就喊「難、深、奧」，來長他人志氣、滅自己威風！
您！總不能不跨出第一步！

「世尊」既然已對人說「法」，表示對人深具信心，相信人能依「法」而「覺悟、解脫」，您何故反而不信任「自己」？
到底「覺悟」什麼？覺悟：心不能再增長「貪、瞋、癡、慢、疑、見」，此六法宜速淨除！
到底「覺悟」什麼？覺悟：心必須增長「慈、悲、喜、捨」，此四法宜速增長！
到底「解脫」什麼？讓心解脫：「貪、瞋、癡、慢、疑、見」！
到底「解脫」什麼？讓心解脫：無始來時「無明」的覆蓋、長夜「輪轉生死」大苦海！

下文隨意 POST 「世尊」的法音，請老友過目，並請分享您的心得！功德無量！

雜阿含經第一卷（第六經）
宋天竺三藏求那跋陀羅譯

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。「諸比丘！於色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有；
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身；

copy

世尊論佛法,吾歡喜受教奉行.
心"得",吾尚不格於此暢言.

知難,是提醒自己做有機會是順利的.
知深,是告誡自己必須謙卑.
知奧,是學習的東西尚多,不可停止.
感謝sjju兄提攜.

明日好天,上山走走.

sjju

42# copy

感謝「Copy」老友的分享！
老友說的都是「美德」、「涵養」、「內斂」，值得讚嘆！也都是「古人」讚嘆的！
不過，古人也說：講學、講學！
人既然「學」了東西就要「講」，這才是真聽「古人」言！
人不能只「學」而不「講」，何以故？
人若只「吃」進而不「拉」出，會是如何？
老友！請多多分享對「人生」的看法！

往下分享個人 20 幾年來，聽經、聞法、研讀、思維的心得，供老友參考！
「經典」都是 20 幾年前精進研讀的！本網是小弟經20 幾年來思維的初次「聲啼」！

「世尊」說「色無常、受想行識無常」，這些事是世間的事實，眼前就可印證！
「世尊」說「無常故苦」，這也是稍事思維即可明白的事實！
「世尊」說「苦即無我」，這就不是那麼簡單就可明白，但這是事實！
「世尊」經「四禪八定及滅盡定」體驗，於證得「緣起法」後，在「四禪」淨慮下，深觀「緣起」而證「無我」與生死流轉「真相」！
佛法不共世間的特質：「無我」與「涅槃」！
「無我」的印證很重要，何以故？
因為一切的「貪瞋癡慢疑見」皆從「我」生！
而「貪瞋癡慢疑見」成就了眼前所見之「娑婆世界」，混亂、紛爭、肉弱強食，苦不堪言！
如何才能轉「貪瞋癡慢疑見」成「慈悲喜捨」，成就「安樂」的國土呢？
只有先印證「無我」一途，別無他法！
若人抱著「我」修學，縱使到「地老天荒、海枯石爛」，終不能轉「貪瞋癡慢疑見」成就「慈悲喜捨」！
若人能印證「無我」，於一剎那頃即越「三界」、跨「生死苦海」，直取「阿耨多羅三藐三菩提」！

真理在身心，不離身心覺；離身覓菩提，猶如覓兔角。

偈云：心淨眾生淨、眾生淨國土淨
老友！如何成就「安樂」國土？只有觀此「身心」，從心下手一途，別無他路！

出發！到 2Home 去看樹！

Ericg89127

最近在上品牌的課程
多位教師的說法 蘋果已經把品牌做到信仰的階段
或者是說使人成痴的階段
照六道輪迴說法
成癡之人將入畜牲道
以後如果畜牲道中全是講品味的頻果迷，都是提LV
那價值觀是否會改變咧?

4w

44# Ericg89127

老朽認為名牌包也好 蘋果也好, 它們賣的是人性需求  ,做生意賣的是人性特點 比方說賣采卷 賣的是僥倖心, 色情業賣的是性需求, 品牌包賣的是被群眾認可 ,

人類各種需求之間有高低層次之分，由低而高依次是1 生理需求、2 安全需求、3愛與被愛需求(社會需求)、4尊重需求、5知的需求、6美的需求、7自我實現需求，共七層，

每當低層需求獲得滿足之後，高一層需求隨而產生。

   在七層需求中，前四層属基本需求，一般人首重。後面3種大部分人不會重視 ,甚至忽略。

善於做生意的人,會利用人被尊重需求, 於是創造名牌, 讓消費者產生被人群尊重的快感, 只要忠於名牌, 就被歸列於高端消費者 ,能滿足被尊重需求, 多花點錢又何妨?

MASA50

人類各種需求之間有高低層次之分......共七層

這叫七級浮屠嗎
超越了 痴 貪 顛 才能得道升天

sjju

45# 4w
44# Ericg89127
46# MASA50

感謝「Ericg89127」、「4W 帥哥」、「MASA50」的捧場！
依「4W 帥哥」的功力，應該知道在下在說什麼！
餘者到時候再說吧！不過，提醒兩位大德：一言說出，駟馬難追，開口之前，最好先參考、參考古人的話！日子也會一天一天的逝去，不會永遠用不完的！

再貼一次「世尊」的「智信」叮嚀！善思念之！

「世尊」在《羯臘摩經》中提到十不依 - 十種不可依止、不可輕易相信的人與事：

一. 勿因一再聽聞而相信。
二. 勿因傳統習俗如此而相信。
三. 勿因久遠傳說而相信。
四. 勿因宗教典籍所說而相信。
五. 勿因符合邏輯思辨而相信。
六. 勿根據推理而相信。
七. 勿根據所考察之論據而相信。
八. 勿因深思熟慮而歡喜接受而相信。
九. 勿因說者的威信而相信。
十. 勿因此人是我等之師而相信。

「世尊」說：「當你們自己覺知，此法是善，無有過失，此為智者所稱讚，若受持奉行此法，能生起利樂，若是如此，你們應當受持，照著去做。」

這就是「「世尊」」所強調的「依法不依人」之意！

再貼一次「世尊」對「生死長遠」的譬喻！善思念之！

雜阿含經第三十四卷（第九四０經）
宋天竺三藏求那跋陀羅譯

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。諸比丘！於意云何？若此大地一切草木，以四指量，斬以為籌，以數汝等長夜輪轉生死所依父母；籌數已盡，其諸父母數猶不盡。諸比丘！如是無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。是故，比丘！當如是學：『當勤精進，斷除諸有，莫令增長。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。


雜阿含經第三十四卷（第九四一經）
宋天竺三藏求那跋陀羅譯

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。云何？比丘！此大地土泥悉以為丸，如婆羅果，以數汝等長夜生死以來所依父母；土丸既盡，所依父母其數不盡。比丘！眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際，其數如是。是故，比丘！當勤方便，斷除諸有，莫令增長，當如是學。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

4w

「世尊」在《羯臘摩經》中提到十不依 - 十種不可依止、不可輕易相信的人與事：..................「世尊」說：「當你們自己覺知，此法是善，無有過失，此為智者所稱讚，若受持奉行此法，能生起利樂，若是如此，你們應當受持，照著去做。」

這就是「「世尊」」所強調的「依法不依人」之意！

47# sjju

  老子說:{ 道可道非常道,]  諸路中西思想大師最高境界都是相同的, 笛卡兒也說過;[ 我思故我在,]
這和世尊的說法也不謀而合 ,可知得道法門之多, 之廣無以附記...

我不喜歡成群結隊修道, 因為容易集體催眠下,患以下幾點迷失  
一. 因一再聽聞而相信。
二. 因傳統習俗如此而相信。
三. 因久遠傳說而相信。
四. 因宗教典籍所說而相信。
九. 因說者的威信而相信。
十. 因此人是我等之師而相信。

一個人遊走各界 ,不同人事物去體驗, 生活的遭遇就是最好的考驗 , 在貧窮 失業下 夫妻 ,兒女相處就是最好的考題, 有時候一個人盾入山林易 ,入紅塵修難啊

MASA50

.....
我不喜歡成群結隊修道, 因為容易集 ...
4w 發表於 2011-5-9 22:24

等級不夠不能給 讚 一個
只好這樣
推 推 推 ...

4w

等級不夠不能給 讚 一個
只好這樣
推 推 推 ...

49# MASA50


謝謝支持,  佛書我讀的沒有sjju 多 ,所以無法引經據典,  只能以生活苦難, 快樂 失意體驗來映正,  其實這也是修行的方式之一,  有時候埋怨老天給我這些困難和困惑  ,有時也慶幸它給我這些考驗  

  活到這歲數 ,看來剩下流落街頭, 餐風露宿日子還沒體驗, 不過也快,了 一切順其自然吧   世尊和孔子 蘇秦等諸人,都曾經是浪跡天涯的街友