無本萬利投資！

richhuang18

sjju

請問大大開悟了嗎?
請問大大見性了嗎?

什麼是開悟? 什麼是見性?

sjju

50# 4w
48# 4w

感謝 4W 帥哥發心捧場！

老子說:{ 道可道非常道,]  諸路中西思想大師最高境界都是相同的, 笛卡兒也說過;[ 我思故我在,]
這和世尊的說法也不謀而合 ,可知得道法門之多, 之廣無以附記...

金剛經云：一切聖賢，皆以無為法，而有差別。

看來 4W 帥哥是「緣覺」根性的上根利智人，可於「法燈滅、法船沉」的時代獨自開悟！
不過，「緣覺」行者也必須悟「緣起」才能開悟！離「緣起」，無「悟」可「開」！

4W 帥哥！小弟提個問題給您參考、交流：
為何豐富的「歷練」與「見識」，無法安頓目前困頓的「身心」？
為何過去輝煌的「歷史」，無法安頓目前困頓的「身心」？
為何真解諸子百家，無法安頓目前困頓的「身心」？

鑽研百家，無義何益？不如一偈，聞可入道！

金剛經云：
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
我相即是非相，人相眾生相壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
若菩薩通達「無我」法者，如來說名真是菩薩。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
一切有為法 如夢幻泡影，如露亦如電 應作如是觀。

sjju

46# MASA50

感謝 MASA50 大哥每日一帖的捧場！

小弟給大哥一個建議：
要批評各行各業時，要先深入研究其教義，於批評中指出其缺失，並建議改正意見！
佛教是宗教，但佛法是哲學，是一門需要以自己身心下去做實驗、去驗證的哲學，這個實驗與驗證必須自己親自進行，別人替代不得！
佛法要您去體證：您是此身心的主人、非奴僕！
您可以繼續發難，小弟知者當答；除了「世尊」外，吾亦有如恆河沙數的師父與師兄，他們有的是「阿羅漢」、有的是「阿那含」、有的是「斯陀含」、有的是「須陀洹」，他們也會協助代答。

請記得「世尊」說：仰天吐痰、逆風揚沙，受苦的是自己！
「世尊」也說：送禮物給別人，別人若不收，則禮物會退回自身處！
所以，請記得要送好禮物給別人！

sjju

51# richhuang18

Dear RichHuang18：

讓吾問汝一個問題：
假設您對「相對論」已完全精通，能頭頭是道地解說「相對論」，並以之預測宇宙種種現象，請問您「悟」「相對論」嗎？「見」「相對論」嗎？

世尊：「開」佛知見，「示」佛知見！
咱等：「悟」佛知見，「入」佛知見！

給您一張 CheckList，令汝自知他人程度，莫再問人此教人掉門牙的問題：

4. 「阿羅漢（四果）」：「貪、瞋、癡」滅盡無餘；
3. 「阿那含（三果）」：「身見、戒取見、疑、貪、瞋」滅盡無餘；
2. 「斯陀含（二果）」：「身見、戒取見、疑」滅盡無餘，「貪、瞋」薄；
1. 「須陀洹（初果）」：「身見、戒取見、疑」滅盡無餘。

金剛經云：
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。

若真有心追求「真理」，汝應問：
三法印、四聖諦、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、六波羅蜜多、七覺之、八正道。

大地彩妝師

呵
有人加入戰局了
我先來回說為何神不出面
因為末世未到、不可論神、自由選擇權...
總之人家是神，我們是人，本就沒什麼好說的
用白話的講法，就是人家是研究生，我們是小學生
小學生永遠搞不懂研究生的想法^^
至於如果要選佛還是神
我選神
因為我就是覺得「輪迴轉世」對活得人很不公平
若要選哲學思想
我選莊子
逍遙~自己做王^_____^

4w

為何豐富的「歷練」與「見識」，無法安頓目前困頓的「身心」？
為何過去輝煌的「歷史」，無法安頓目前困頓的「身心」？
為何真解諸子百家，無法安頓目前困頓的「身心」？

鑽研百家，無義何益？不如一偈，聞可入道！

52# sjju
說的好,  那我們談談現實面, 那位高僧 能夠負債累累, 不化緣, 這餐吃完下一餐再那裡都不知道,  連洗澡都捨不得用自來水 ,改用寒冷山溝水, 看他能不能安頓身心 ?

  耳邊聽到的不是暮鼓晨鐘,  而是 時而冷嘲 ,時而悲鳴 ,時而咆哮 , 問僧何能身心安頓 ?
此時能心智正常,思索產品和規劃奮起 ,以經是神蹟了

輝煌的過去要安頓此時身心, 不難啊,不要有[ 過去心] 即可, 人無[三心] 很多事情都能迎刃而解....

想身心安頓啊.  就算你有諸子百家加持,  熟讀金剛經 ,要渡困境 還欠東風, 那就是現實的金錢..

人啊, 隻身頓入山林易,   紅塵中闖出錢關難

sjju

55# 大地彩妝師

歡迎「大地彩妝師」弟兄再來捧場！
希望大家每日一帖來交流、交流！

至於如果要選佛還是神
我選神
若要選哲學思想
我選莊子

兄台要選什麼，是兄台的自決與權益，他人無從置喙！

因為我就是覺得「輪迴轉世」對活得人很不公平
逍遙~自己做王^_____^

愚弟倒是想聽聽賢兄的獨到見地：如何對活得人很公平？如何逍遙？如何自己做王？

copy

感謝sjju兄這分享這20幾年所研讀經典分享.
從研讀到領悟再到實踐再到分享,這個過程不會是簡單與輕鬆的.
小弟尚在研讀與領會之間,"講"是不行的,請見諒.
而您的努力,小弟欽佩.

呵呵,世間事從人出發,
如果哲理是大家研究的方向,人本沒有戰這個字,此字本身是沒有意義的.
如果生存環境就是會影響一個人的思想,最終回歸"我"字,就是思考的重點.

"我"為什麼要這樣想?為什麼要這樣做?

lake22

果如法師開示 : 如何在生活困頓之中提昇自己
果如法師溫哥華講座系列五之三，2009年7月5日弘講於法鼓山溫哥華道場

一、心中有智慧，危機即轉機

......這向上的力量從哪裡來？是從智慧中生！我們之前談過因緣，一切諸法都是緣生緣滅的。因緣和合時，就有高峰的現象出現；因緣解時，就是壞滅的時刻。而壞滅並非不好的現象，正因為有壞滅的低峰，才有漸漸往上的高峰，如果你在往下落的時候，變成扶不起的阿斗，那就沒辦法了。

　　在沉潛、暗淡時，如果能了解因緣就是如此，便不會太在意得失，只要盡心去做就好。當無法大力擴展時，就稍微保守一點，起碼先做好安家、安身，因為這時候不需要在外面花太多時間，正好可以充實內在生命───無論是能力、或佛法修行的充實，乃至對家人付出更多關懷───也是另一種收穫。原先可能我們忙於衝刺事業，擴展得很順利，結果沒時間省察及提昇自己；而且在太順的環境中，往往容易越來越貢高、認不清自己，反而不好。在這樣的大環境中，如果不是因為自己的過失，那麼讓自己休息一下，有更多時間充實內在及潛修，反而是一個很好的因緣。......

二、困頓中的修行

......因此，困頓並不可怕。師父在書裡寫過，他三十歲在師公座下二度出家前，雖然有十年時間在軍中，但他經常在佛教雜誌投稿，已是小有名氣的作家，但跟隨師公再度出家時，師公並不把他當一回事。例如，當時文化館的廚房牆壁上安著磁磚，其中一塊裂了、另外兩塊脫落，師公便叫師父去店裡找磁磚補上。師父立刻下山，到北投所有商店尋找，雖將磁磚的尺寸和顏色描述得十分清楚，但買回來的總不像。師公說：「你不會把磁磚敲下來帶去店裡，不就知道該買什麼尺寸和顏色了嗎？」於是師父敲下一塊磁磚帶著，跑遍北投和士林，一無所獲。

　　有人建議不妨到鶯歌一試，結果找到一間工廠，雖然沒有現貨，但可以燒出相同的磁磚。廠員問師父要燒多少，師父說只要三塊。那人看看師父，心想開什麼玩笑，這是工廠，三塊怎麼燒？就叫他去別家找。

　　師父又花了近半個月時間，跑遍鶯歌所有磁磚店，都無法找到相同的磁磚，只好回來報告師公。第二天又出門找，回來才進門，只見師公手上拿著磁磚：「你看，這裡有這些完好的磁磚，就夾在牆縫裡，原來當初施工的工人將剩下的放在角落。你先前為什麼不在廚房四處看一看？好了，不用找了，將這好的磁磚裝上去吧！」

　　師公早知道磁磚就在那角落裡，卻叫師父花了大半個月時間，在外面吃盡苦頭找不著。當時是大熱天、交通也不發達，出趟門很辛苦，每天一大早出門，晚上疲憊的回來，最後卻看到師公笑嘻嘻地說磁磚就在牆縫裡！你說師父會有什麼反應？師父想，老和尚為什麼不早點告訴我，讓我吃盡苦頭！然而師公用這種方式來訓練師父，讓你從苦和不耐煩裡學耐煩，讓你放下一切！

　　還有，師父和師公一起出外辦事，搭車時，師公只買自己的車票；上車後，就坐在位子上眼觀鼻、鼻觀心，不理會師父（眾笑），而師父身上沒錢買票，因為在軍中的餉銀借給了一位朋友，剩下的錢，又因常奉師公之命外出辦事用完了。車掌小姐收不到票，不客氣地大聲說：「不買票怎麼可以搭車？」惹得全車人轉頭來看，師父滿臉通紅，無處可躲。

　　每停一站，車掌小姐開好車門、忙完上下車的客人後，就會對師父重複一遍：「買票！」直到台北，加起來總有十來次，弄得先後上下車的人都知道這個和尚不買票，坐霸王車！（眾笑）
　　終於抵達目的地，師公一人獨自下車，師父則被攔在車門口，車掌大聲責罵，後面的人被擋著下不了車，也連聲抱怨，師公在車下像沒聽到。最後終於有佛教徒幫忙付了車資，車掌小姐才讓師父下車，還不忘加一句：「下次不可以這樣！」　
有了這次教訓，下次出門前，師父就要求師公幫他買車票，師公一定說好，但上車後，師公依舊只買自己的車票，或給師父買半票、不然就是少買幾程，例如要坐到台北，只幫他買到士林（眾笑），讓師父無比難堪。

　　後來師公也這樣對我，我也覺得很難堪，又不能向師公發脾氣，理論也沒用。後來師父明白的說，下次再這樣，就不跟師公一起外出辦事了。最後師公說：「很簡單啊，在面臨困境時，你要自己走出來。」但怎麼走出來？口袋又沒錢。師公說：「這時你就該站起來說，諸位護法大德，貧僧因為新出家，身上沒有錢，請那位發善心，布施我車票。如果方便告訴我名字，我每天一定誦經迴向。你怎麼不會這麼乞求呢？我們和尚本來就是乞士，沒錢是應當的、跟人家化緣是應當的，怎麼會覺得丟臉呢？」

　　「更何況佛法本就應該和眾生結緣，若他為你買票，就和你結了緣，將來有機會，你就可以度化，哪有這麼難？只是礙著臉皮放不下，不敢開口，這就是沒有作到無我相，也不知道用智慧，錢從眾生口袋裡出來，才真正叫做取之不盡、用之不絕。和尚沒錢本來就正常，有錢才奇怪，你如果真的如此乞求，大家還會認為這個和尚不錯，不持錢財。這不就走出困境了嗎？」師父聽了也覺得有理。

　　可是師公帶我的時候，並沒有這樣教我，不過後來師公要我跟他外出時，我一定要求師公先將車票錢給我，拿到手才跟他上車。（眾笑）以前我是小和尚時，師公也一樣不替我買票，下車時也不理我，車掌小姐罵我罵得更兇，說我這麼小就不守規矩，而且還是有案可查的通緝犯，（眾笑）因為那時只有一班車，公路局的車掌小姐大約一、兩個禮拜才換班，所以他們常看到這個小和尚不是逃票、就是票程短缺，所以特別盯住我，每次都被整得好慘。

lake22

師公就是這樣訓練我們，在大眾面前無地自容，覺得自尊心受損。一般人會用這種方式訓練自己的子女嗎？我想其他的師父也不會如此對待徒弟，我出家時，大部分的師父都很疼愛徒弟徒孫，因為那時出家人太少了，所以都很照顧，偏偏我遇到的師公是這樣，當時真的非常受不了。

　　那時我們工作又多又累，還要自己打柴火，可是新北投哪來木柴？都是等颱風把樹吹倒，如果那樹不是連根拔起，公園管理局就會將它扶正，讓它繼續生長。我們就要趁管理員來之前、或颱風仍在吹時，像螞蟻雄兵一樣趕緊將樹抬回去，（眾笑），之後再慢慢砍枝或劈細。那時我比現在更矮，連斧頭都比我高，鋸得累的要命，有時斧頭被木柴咬住，很難拔出來，一不小心就砸到腳或腦袋。

　　往往做得正辛苦時，師公來到面前，拿著拐杖叩叩叩敲著：「小和尚，我精神與你同在！」（眾笑）這樣還沒關係，最氣人的是，寺裡養了一隻貓，老人家非常喜歡牠，有信徒供養師公一些海苔，在三十幾年前是很貴的，他自己捨不得吃，也不給寺院的住眾吃，而我這小徒孫做得這麼辛苦，不給我吃也就罷了，可他偏偏抱著貓，摸著說乖啊，貓也喵喵叫著，師公就從口袋掏出海苔餵牠，（眾笑）貓兒張口就將海苔捲進去，吃得好高興。

　　我看在眼裡，心想，我工作得大汗小汗直流，連一片也嚐不到，那貓卻不用工作就有得吃。更有趣的是，師公三不五時就拖著拐杖，到附近菜市場買雞肝或鴨肝，然後吊在拐杖上走回家餵貓。當時一副雞、鴨肝至少要五毛或一塊，而寺裡大眾的伙食，一星期大概花不到一塊錢，都是自己種的菜，連豆腐或花生都不容易吃到。師公他老人家本身也很節省，每餐只吃七粒花生米。

如此的訓練，就是在磨練我們吃苦耐勞，不會覺得受委屈、或覺得做一點事就了不起。他老人家從不鼓勵、不誇讚我們，頂多說「我精神與你同在！」（眾笑），而且每次做事，他的要求都出人意料之外。

　　那時我讀小學六年級，功課很多，要準備考初中，都唸到很晚，尤其是雞兔同籠或植樹問題，我才從鄉下到台北，那些題目以前沒見過，覺得好難。忽然師公在外面敲門───叩叩叩！我趕緊開門，他說：「小和尚，你來當師公好不好？我來當徒孫。」
　　我當然知道這是反話，就想一定又做錯了什麼。他說：「小和尚，你知不知道電燈要電費？常住沒什麼收入，你晚上又讀到那麼晚。」我回答功課寫不完。他說：「你不會利用白天寫嗎？」
　　真的在白天寫的時候，他又來叩叩叩：「小和尚還是你來當師公好了！」我又哪裡做錯了？他說：「你看，我當老和尚，每天從早到晚要為三餐忙，你白天還躲在房裡，涼快的寫你的功課，外面雜草都沒人拔，也沒有人打掃。」晚上不能做功課，白天也不能做功課，怎麼辦？我只好大部分時間在戶外工作。

　　師公叫我剪草，當時高麗草跟現在草坪不同，很難剪，又沒有手推或電動的割草機，連長一點的剪刀都沒有，就一把普通小剪刀，刀刃凹凹凸凸的，根本剪不斷草，還不如我用力拔快一點，有時拔得手都破皮流血，師公又過來說：「小和尚，你哪是在剪草，連牛都啃得比你好。」（眾笑）或是指著中華佛教文化館的牌子問：「小和尚，那幾個字你認不認得？」我唸了一遍，他又問：「那什麼是中華佛教？什麼是文化？」我解釋完，他說：「對啊，既然知道我們這裡叫佛教文化館，以後就是所有弟子都要能弘傳佛法、做講經的法師，這裡不缺長工。」就否定你之前所作的努力，讓你不知道該怎麼辦。做工不對、讀書也不對，白天讀不對、晚上讀也不對，真的無所適從。