感謝佛陀跟感謝人的差別 (網路轉載)

sjju

善哉！善哉！感謝「陳青」老友的分享！

龍女說後，會中大眾，皆見龍女忽然間變為男子，具足菩薩行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生，演說無上甚深微妙之法。

老友！您大概也沒仔細讀這段您所貼的文章！
老友！請看引用文中之「紅色」句子：龍女忽然間變為男子！

「法華經」中，龍女轉男再成佛是一般學佛人皆知之事！

老友！「世尊」所介紹過的佛，每一尊都是以「八相」成道，其中一相即是：「男子身出家」！

善哉！「陳青」老友！

sjju

善哉！善哉！感謝「Eyesman」老友！

老友！莫疑吾所說者！吾係發心來此分享與交流的！

老友！吾於 23 年前即讀完全部「四阿含藏」 3 遍以上，2010.07.21 才正式上網分享與交流！

善哉！「Eyesman」老友！

sjju

善哉！善哉！「陳青」老友！

老友！您未仔細研讀「法華經」中之「龍女忽然間變為男子」一句，因而誤導「Eyesman」老友，您可能需要好好懺悔！

善哉！「陳青」老友！

sjju

善哉！善哉！「陳青」老友！

爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾否？」答言：「甚疾。」女言：「以汝神力、觀我成佛，復速於此。」當時眾會，皆見龍女、忽然之間、變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生、演說妙法。

爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生、聞法解悟，得不退轉，無量眾生、得受道記，無垢世界、六反震動，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發菩提心、而得受記。智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。

老友！您再仔細研讀「法華經」中之「 當時眾會，皆見龍女、忽然之間、變成男子」一句！

老友！您誤導「Eyesman」，您看著辦吧！

善哉！「陳青」老友！

lake22

插花請教...
那 , 到底是"龍女相"成佛還是"男子相"成佛?
成佛的到底是誰人?
龍女? 不是 ; 是男子 ; 男子? 不是 , 是龍女 ... ;  男子緣"龍女"而現
龍女變男子是為"緣起"否? 龍女相 . 男子相 ; 執相否 ?

是為"無明現"否 ?

lake22

達賴喇嘛的一段話 :
......
推動能生起行苦的業最主要的力量，就是貪著我。當我們在想我的時候，會感覺到我好比是一個國王，我的身軀、我的意識，好比是眷屬一樣，會有這種的感受。我們也會說，我的手、我的腳、我的東西，甚至把手切斷，放在那裡，仍會覺得那是我的手。好像無形之中，有個很大的隔離在身心之中，我好像是在身心的隙縫中存在，是兩個不同的東西，我控制身心，身心被我控制，會有這種的感受。我的執著也分許多種：第一種是常一自主的我的執著。第二種稱為補特伽羅之實體有的執著。補特伽羅之實體有的執著本身也可以分為兩種：一、我和身心是不相干的執著，二、我和身心雖然有關係，認為補特伽羅本身是實體有的，這種執著是俱生有的。而常一自主和身心不相干的這兩種執著，我們稱為非俱生（遍計我執或分別我執），必須應由其他宗義的見解才產生的執著，並非是自然產生的。俱生我執是如何執著呢？當仔細觀察的時候，會覺得我好比國王，我的身軀好比眷屬一樣，我可以控制我的身軀。舉一個簡單的例子，假使今天我得癌症，有一個人在我面前，而兩個身軀可以交換，並且他也願意跟我交換，我一定會很樂意和他交換，自然而然會有這種執著。再舉一個例子，同樣的道理，假使有一個人比我各方面的外形都要好，他願意跟我換，我自然而然也會想跟他換。這表示我可以控制身，身被我控制，這兩者之間雖然有關係，但是就好像是國王和眷屬的一種感覺，這種感覺是自然而然有的。所以，執著我是完全獨立的、真實的，這一種的執著，以及覺得我好像實體是空空的、是屬空性、唯名而取的執著，這兩個的力量來比較，你們覺得有沒有大小的差別？再以王同志為例，如果我對王同志產生很強烈的貪心時，我會認為王的任何一部分都非常完美；當我對王產生很強烈的瞋恨心時，無論如何，他沒有任何好處，這是一定有的。在很強烈的心態之下，你用另外一個角度，問自己很強烈的貪心或瞋恨心，剛才所認為很好或很壞的王，他到底在那裡？是在身上呢？還是在心上呢？在問自己這個很強烈的貪心或瞋心時，會不會覺得給心一個很大的震撼，好像它變得空空的，好像剛才所認為的王同志不見了。你們會不會有這種感覺？我再問你們一個問題，當你在好幾百人中看到王同志的感覺，和你針對王同志產生很強的貪、瞋時所看到的王同志的感覺，是不是不同？你可以再觀察，當你看到某個東西時，以及對這個東西產生很強的貪心時，對這個東西的兩種感覺，是不是有很大的差別？這是我們要好好去觀察的，而且我們最主要的觀察，也是從這一方面下手。我們可以了解，當煩惱產生的時候，對這個事物的感覺完全不同，會認為它是完全獨立的、從它那一方面產生的，它是現實的，它是自性的產生，這是每個人都會有的一種執著。雖然我們不管對任何法，都會認為是自性有的，會看到這是自相存在的，但是煩惱產生的時候，這種感受更強。在廣論裡也說到，我們的無明愚痴，在執著境的時候，都會看到自性有。但是我們意識在執著境，在執著事物的時候，大概分三種情況：一、認為是完全真實的。二、認為是不真實的。三、不分真實或不真實的。以這三種情況之下而執著每一種事物。但是，它是自性有的這種相，是一直都有的。


你們回去的時候，自己觀察一下，當你生起貪、瞋的時候，是怎麼樣的一種執著？感受是如何？別人讚嘆你的時候，你就覺得很高興，諷刺你的時候，你就覺得很痛苦、或是很煩惱。諸如此類問題的感覺，要好好的思惟觀察，這是否真實的？有沒有這種真實的情況？通常我們尋找我的時候，有的尋找是在頭上，還是在耳朵上，鼻子上等等，這樣尋找也是可以的，也是不錯的方法。明天我問你們什麼叫做「我」，你們要好好的找出答案，這是你們的回家功課。

......
......
無明也分兩種，一是人我執，一是法我執。因為所緣處不同，一是眾生補特伽羅，一是補特伽羅所有的身軀，所享有的五蘊。好比貪心本身的所緣境，大致可分兩種：一是貪眾生、貪某人，這種所緣境是補特伽羅。一是貪我的念珠、我的衣服、我的房子等等，這種所緣境是非補特伽羅。同樣的，無明也分兩種，所緣補特伽羅的我執，稱為人我執，所緣不是眾生，而是其他的法，稱為法我執。人我執也可以分兩種，緣自己而產生的我執稱為身見，薩加耶見。緣眾生而產生的我執，就不是身見。中觀應成派認為，人我執、法我執沒有粗細的分別，只是所緣不同而已，所緣補特伽羅的我執，稱為人我執，所緣五蘊蘊體的我執，稱為法我執。人我執生起之前，必須透過補特伽羅的身軀或外形執著。例如，對一個札西、或是王同志、或是毛同志，首先要看到他的外形的相，才會執著他是札西，是王同志或是毛同志。所以說，身見、薩加耶見的基礎是法我執，因為要透過外相而執著，以法我執為基礎而生起薩伽耶見、身見。以次第來講，是以法我執為基礎，而生起人我執。
......

Eyesman

我的電腦不用 23 年
30 分鐘之內就能記遍幾乎所有的佛經N遍 並且將先賢大德的心得註解也勞牢記住 一字不錯
那又如何？ 法不入心性  能成大德？能成佛？
讀不通 記不得就算了 曲解盲懂誤用 拿出來更糟糕

八相成佛 不知干  唯男兒身 啥事厚.....牽拖？

陳青

法華經上足見智積菩薩是登地菩薩，舍利弗智慧第一，都不相信女身多障能即身成佛，凡夫不信，是很自然的事，無須掛礙。

此段經文之法義，是告訴我們，精進修行，八歲女孩都能即身成佛，奉勸學佛行者不論男女，都不要輕視女身多障。
也不在於爭論，男身才能成佛，女身不得成佛。
佛陀說過，成佛前必現男身。但怕誤導眾生，而於法華經眾會中與龍女演示八歲成佛，開示男女皆能成佛之法義。

佛陀大慈大悲，說法圓融無礙，見眾生落入有見，即以空見治之。無他，非為爭論，實乃大慈悲心之顯現是也。

Eyesman

嗯嗯......我能懂得

這段典故 我的看法是：因為舍利弗不懂  女&童  能成佛
對於 "成佛之道" 這方面相對愚昧的他
如果不給他見"男身" 他根本就不知道 人家龍女早已經能成佛了 以為人家還沒有......
在他認的 死理 裡面就是要看到"男身"才知道  對方真能成佛了
看不到 "男身" 你跟他講什麼 他也不會懂什麼叫"成佛"
畢竟他還不是佛 不懂 & 沒有經歷過"成佛"的經驗 是可以理解的

就跟普通人講分子力學 你要想辦法用他腦袋能理解的方式 才能讓他懂啊
再打個比方說：「不見棺材不掉淚」 你要讓他相信 只好讓他看見"棺材"的樣子啊
若由此反推咬定  一定要見到"棺材"才能代表某些什麼......會不會太瞎了

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

能聽聞到老友分享佛法「知見」，誠屬難能可貴！

]那 , 到底是"龍女相"成佛還是"男子相"成佛?

善哉！老友！「法華經」明確地說：
會中大眾，皆見龍女忽然間變為男子，具足菩薩行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺。
「法華經」中已明確地說：龍女先轉成「男子身」，接著「具足菩薩行」，然後再到他方世界「成佛」！

這樣的譬喻性故事，是為了呼應「世尊」在「阿含藏」中說：
1. 諸佛皆出人間，終不在天上成佛也；
2. 過去諸佛皆以相同之「八相」成道，其中一相即是：以男子身出家；
3. 從凡夫地起修至成佛，需要無量的大劫那麼久！

若各位仔細讀「法華經」最前面的部分，會知到：過去某佛光宣說「法華大法」，就需要花掉好幾劫的時間！

龍女成佛的到底是誰人?

善哉！老友！這問題是凡夫依「自我執」而起的疑惑！
老友！當您拿出初生至今之所有照片仔細端詳，然後問自己：
1. 是剛「初生」那個嬰兒正在長「鬍鬚」嗎？
2. 倒底是「誰」在長「鬍鬚」？

龍女? 不是 ; 是男子 ; 男子? 不是 , 是龍女 ... ;  男子緣"龍女"而現
龍女變男子是為"緣起"否? 龍女相 . 男子相 ; 執相否 ?

善哉！老友！講得非常好！「疑」得也非常好！
是彼「嬰兒」在父母親朋愛護、照顧下，「身」依「飲食」而逐漸地茁壯、「心」依「身與外界接觸」而「受想思識」逐漸地發達，「識」依「教育」而逐漸地豐富，漸漸地長成為「少年」；再依前述之相同方式，漸漸地長成為「青年」，彼「青年」開始長「鬍鬚」！

善哉！老友！若有人問：長鬍鬚的是彼嬰兒？長鬍鬚的是彼青年？長鬍鬚的是現前這位壯年人？

善哉！老友！緣嬰兒有少年，緣少年有青年，緣青年身而長鬍鬚！
如是！緣龍女有男子，緣男子有菩薩，緣菩薩的無量劫修行「六度波羅蜜多」而「俱足」菩薩行，緣「俱足菩薩行」而成就「佛道」！

是為"無明現"否 ?

善哉！老友！您欲知「雜阿含經」中如何定義「無明」嗎？

善哉！「Lake22」老友！