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indu

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ws085886

這個方式好像也不錯，但要怎做呢!

Ericg89127

這方法很合乎自然
現在的"理想"農夫多是這樣做的
開墾完後，逐漸偏向自然
不做 ==>就偏向自然    草 菜 自然成長
心裡還是會想著，偶而也會去看看有甚麼可收成

可能需要克服的問題是天養萬物，沒保證養萬人

萬人存在是否合乎自然? 或許是另一個議題了

白天睡太飽，半夜來哈啦，別見怪

indu

P.R.Sarkar
任何從寒帶及溫帶移植到亞熱帶或熱帶地區的植物，應種在高地上，並儘可能靠近石頭及岩石處，如此在晚上時，可使它們保持涼爽。

生態學家認為某些沙漠對全球生態平衡而言是必要的。沙漠地區日夜溫差大，產生的效應十足可觀，可讓海洋的濕氣吸入陸地而降雨

蛇最喜歡出沒於種瓠瓜的地方，可種印度馬兜鈴以避之，蛇也怕銅鹽類的東西。

有些植物受太陽影響，有些受月亮影響，如羅勒受月亮影響。

豆類是重要的固氮作物，豆類收成後應把根系留在土中一段時間以繼續固氮。

在非常寒冷的氣候下，惰性食物變成變性食物，變性食物變成稅性食物。

indu

P.R.Sarkar
整合性農耕是有效利用每一寸土地，使地表、地上、地下，空間都能發揮最大效益。
有三種主要栽種方式可確保土地最大利用：混耕、輔耕及輪耕。
混耕即是兩種以上同時種，輔耕是混耕中都是主耕，而輔耕分主次作物。輪耕是全年性的充分利用。
耕種應以合作為基礎，互補有無，以滿足農作擴展的經濟需求，如建造池塘、採購機器等。

果樹的根部可以保存大量水分，所以河岸和稻田附近應該種植果樹以幫助保存水分。

水資源保存計劃的內在精神是，加倍目前地表層水源的容量，以分散式的方法來做水資源的管理，增加水源貯藏體系的深度及面積。此外，也要開始闢建大量的小型池塘、水槽、水壩、湖泊及水庫，因地表水源永遠比地下水優先利用。

註：以上為第二冊部分內容，其他為農作上的細節，請自行參閱。

indu

微生命理論microvita
阿南達瑪迦上師P.R.Sarkar提出的理論中，本農法基於其新人道主義的精神而實行的農法，施作中更加入其提出的微生命理論--生命最小單位為microvita，比原子小，但具有生命特徵，非無生物。
本農法的意念運用部分，即利用意念吸引microvita的力量，來幫助植物生長茁壯。正向的意念吸引正向的microvita，負向的意念吸引負向的microvita。
正負如何分辨？擴展自我心量者為正向，朝向最終真理者為正向，反之負向。

陳青

我常常跟2HOME陽台的植物，澆澆水，念念佛號，告訴他們，願皆共圓滿菩提。

indu

生活與修行
新人道農法，是一種農法指導原則，更是一種生活方式，也把修行融入其中。
「修行，不是要打坐吃素嗎？」任何生命，都不斷在求進化，單細胞生物進化成多細胞，多細胞進化成低等生物，低等進化成高等，而生命形式，最終為人之形態。
到終點了嗎？當然還沒，只是生物體的最終，並非生命體的最終。人，需不斷求其意識的進化，個體從掌控個體小宇宙，求意識進化到同等大宇宙，如阿彌陀佛，以意識最大力量造化了一個宇宙世界，供其他生命化身其中。
人類在求意識進化的同時，需得想到，其他生命求進化的需求，而為其著想，也盡力協助他們進行進化的工作。而生活中的農作，大大地與他們進化有所關連。
因此，若人們從事農作之時，能心中存有慈悲之心，任何施作，考慮他們的進化的必要部分，而不是只視其為自己賺錢的工具，欲吃乾抹淨方得干休。
所以新人道農法，需視萬物前進的動力，順其勢而施作，讓自己做一頭火車頭，帶領眾多生命一起前進，這是意識的修行(不斷擴大自己的心量)，這必需做為自己的生活態度，這應該視為喝水般的正常常識。

indu

PROUT理論--Progressive utilization theory
P.R.Sarkar先生還提出一個社會經濟哲學--PROUT進步利用論，這主要談社會經濟，在農法上，取其名之意義，來應用之。
農法上的指導原則，為進步利用之。如何才是進步利用呢？各種方面各種事項都各有不同的考量，如土地的利用、作物的搭配、生產的原則、機器的使用等等各個方面，都需考慮做最大的利用、充分的利用、永續的利用，尤其是水資源的利用。

indu

原則的指導
新人道農法不求農作細節上的指導，因為各種農法，或個人的專研精鍊，已有很多值得參考的。因此，新人道農法只做原則上的指導，大方向抓對了，任何細節的的搭配符合原則的，都可以應用之。
人的進步與提昇，也是如此。只有了解人的生而為人的真正目的，人生的真正意義才會彰顯，人生的道路才會日日趨進於目標而前進。