本文章最後由 brown發哥 於 2012-9-17 18:07 編輯
人,往生的方式很多,而殯與葬的方式也不少,
「植存」是法鼓山聖嚴法師的創舉,也是祂響應自然環保下的傑作.
國人往生後的下葬方式,以「土葬」或「塔葬」為大宗,
雖有人提及「海葬」或是「植葬」,但是,能親眼見到的並不多.
一般「植葬」的作法與「植存」不盡相同,
曾有朋友囑附兒女說,當她死後,請將她的骨灰撒在家裡種的樹下,
如此,她的靈魂將可永遠陪伴家人,她的女兒差點沒嚇死!
法鼓山的「植存」方式,並非將骨灰直接撒在樹下當肥料喔!
「植存」有一定的流程.
事實上,往生者的骨灰並非「植存」於法鼓山上,
這片一百多坪的「植存」土地,原本屬於法鼓山的範疇,
聖嚴法師為了讓自然環保的觀念,能夠落實於全台灣,
特將此地捐給新北市政府,
新北市政府又委託法鼓山管理「植存」的相關事宜.
法鼓山捐地出來,並不是希望全台灣的人們,死後全葬到法鼓山來,
而是希望全省的地方政府也能響應自然環保的概念,起而效尤,
規劃出來一片能夠「植存」的區域,用以解決死人跟活人爭地的問題.
「植存」是一個很好的概念,
想要以「植存」的方式,將骨灰下葬於法鼓山上,必須提出申請,
因為,能夠接受「植存」觀念的人越來越多,
骨灰被「植存」入深達 一米 多的泥土洞裡面,
五包骨灰,分別置入三個洞裡面.
每天都有法鼓山的工部義工來挖這些洞,因為申請「植存」的家屬越來越多,
義工們的工作量越來越大,當骨灰與泥土完全融合在一起時,整個「植存」的土地將會被翻整,
到目前為止,這片土地已經被翻整過兩次了.
「植存」的概念,就是要解決死人與活人爭地的問題,
當這片土地被翻整過後,又是一片新的、肥沃的土攘,讓新的「植存」者,使用.
因此,「植存」時,不立碑,不立名,也不管宗教信仰,
所以,沒有每年掃墓的雞、鴨、魚、肉,或是香燭、金紙.
想念往生者的時候,就上來法鼓山這片所謂的「生命園區」,只需帶著一顆心.
時代在變,觀念也在變,「植存」是一個很新的下葬觀念,
也是一個很值得推廣的「自然環保」作法,
在台灣的這塊土地上,豪宅越辣V多,靈骨塔也越來越多,
一般平民百姓,生前,別說買不起豪宅,連一個安身之處都買不起,
死後,還得為這一身臭皮囊傷腦筋,
因此,「植存」,真的是一個很好的下葬方式.
 |
發表於 2012-9-17 18:03:46
