本帖最後由 陳文生 於 2022-10-15 06:42 編輯
道家人物的修行,係以道法自然的宇宙哲理作為體用,以進行人體小宇宙的性命雙修(也就是所謂人體身心靈之陰陽五行修練).進而達到心靈淨化,與體魄健壯的長生目標. 簡單的說,就是當修行者利用靜坐來修練自己時,就是利用道家哲理凝神(屬陰)入氣穴(屬陽)之手段,來啟動身體之陰陽五行八卦運轉,進而達到臟腑間陰陽氣脈強勁運行,終極完成開關展翹的目的.因此當入坐時,首先微閉雙眼(兩目垂簾)並輕扣雙齒(舌頭輕抵上牙齦),雙腿散盤端坐(頭正縮下顎且脊柱挺直),雙手結三昧印(左手心對右手心平放於右手上,並且雙拇指輕觸).其次,將雙手平擺於大腿上小腹前. 接著心與眼連線,往下寂照下丹田(肚臍以下3吋附近區域;此項動作即象徵所謂凝神入氣穴).至於個人呼吸調節方面,則必須盡量保持自然,均勻與緩慢.
根據上段論述,當修行者已深諳道家性命雙修哲理,並也熟諳靜坐調心調息結合要領,當其打坐凝神入氣穴入靜時,若能平靜心緒,並能秉持虛極靜篤(心中安靜無念),勿忘勿助(守竅似守非守)情懷時,必可啟動自我身心靈陰陽五行八卦之運轉,進而驅動所有臟腑之氣積聚於下丹田. 假以時日,必可點燃拙火之發動,如此即足以引導先天元神歸位中宮(生命中心,在胃皖附近),來主導整個修行事務.至此,修行者的先天之氣,將足以導引臟腑間的脈氣之自行運轉.最明顯的徵狀,可由靜坐時結三昧印雙手間脈氣之自行運行,得到驗證.同樣下丹田往會陰下行氣的自行運轉,也是相同跡象.以上氣脈之自行運轉,套句道家的名言,就稱為法輪自轉.也就是說,修行至此之路,已明顯邁進老子的經典格言"道法自然,自然無為,無所不為"的軌道. 按以上之自然無為法則,下丹田之下行脈氣抵會陰穴後,將沿著統領所有陽脈的督脈,做上行方向的開關展竅.依此,將改造並強化,與神經相關系統.當然,依照陰陽五行哲理,此上行督脈之氣也同樣會牽引所有陰脈,做較次要與內分泌有關系統的激化與改造動作.當此督脈陽氣抵百會穴後,就會下行抵齦交穴,並下接統領所有陰脈的任脈,以進行該脈上與內分泌相關之氣穴的開關展竅.同樣的哲理,下行的任脈之氣也會牽引所有陽脈,做較次要與神經有關系統的激化與改造動作. 當下行任脈之氣的開關展竅,下行抵會陰穴時修行之路,將已達任督兩脈暢通.此時修行者的呼吸,已從口鼻內化到肚臍(所謂胎息產,也就是口鼻呼吸幾無,而修行者就會進入道家所謂的結丹階段)且密宗所說的三脈七輪於入靜時,也會明顯呈現.修行至此,修行者的身心靈已完成相當程度的改造. 套句道家的兩句名言:1.內交真息存呼吸,自然造化返童顏(完全內呼吸並產生胎息). 2. 一顆靈丹吞入腹(開始結丹),此命由己不由天. 接續上述的修練,將可於短期內,可對剩餘的六個奇經(沖,帶,陰維,陽維,陰蹻與陽蹻等脈)與其他所有百脈,完成貫穿(胎息止結丹完成). 如此修行者將可進一步進入氤氳出神(出陽神)入化(練神還虛)的神仙境界.由於此境界非本文探討範圍,故不做進一層論述.
綜上所述, 依循道家道法自然哲理,藉由靜坐調心調息的結合,假以時日,打造純淨心靈與健全體魄,是絕對可能.顯然,道家的性命雙修的養生哲理,絕對是一部完美的生命醫學.
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發表於 2022-10-15 19:34:57
