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陳青

什麼是佛？
佛，梵文：बुद्ध，念做Buddha（佛陀），一般的譯名有佛、浮屠、浮圖、佛圖…….等，台灣民間稱為「佛祖」。

佛，翻譯成中文的意思是「  覺悟  者」。自覺、覺他、覺行圓滿謂之佛。用現代的話來說，是一個圓滿的智慧，徹底的覺悟的人。

陳青

心經

心經260字，是三藏十二部精華，三世諸佛成佛心要。持念心經，能開智慧，於次第成就，乃至圓滿菩提，有極殊勝之功德利益。。。。。。。

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故， 無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶。  

陳青

六字大明咒：嗡嘛呢叭咪吽
《佛說大乘莊嚴寶王經》：若有善男子善女人。能依法念此­六字大明陀羅尼。是人得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。如是­之人日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其­口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不退轉菩­薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人之­身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。

陳青

雲谷禪師教袁了凡持念準提咒，改變了袁了凡一生的命運。。。。。。

準提咒

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護(三遍)

南無 颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶

(佛言：此咒能滅十惡五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔速得菩提。若在家人，但依法持誦無不成就。若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念誦持此咒，無量善根皆得成就。)

陳青

阿彌陀佛和釋迦牟尼佛前生發過什麼願？

《悲華經》
往昔劫中有一位轉輪聖王，名叫無諍念。他有一位大臣叫做寶海，他們兩位都是善知識。他們同時皈依寶藏佛精進修行，兩位都發出大菩提心願，無諍念發願說：「我修大乘佛法，願生於淨土，終不願生於穢土，成就阿耨多羅三藐三菩提；願我的國土眾生無諸苦惱，我如果不成就這樣的清淨佛國，我誓不成佛。現在無諍念已經修行圓滿，名號阿彌陀佛，現出極樂世界彌陀淨土。而寶海大臣發願在穢土救度眾生，今日也已修行圓滿成佛，號釋迦牟尼佛，於此娑婆世界五濁惡世中度化眾生。」

陳青

修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽。

從前在迦葉佛的時侯，有兄弟二人，都出家為沙門。哥哥持戒坐禪，精進修行，卻捨不得布施。弟弟則喜歡布施修福，卻常常破戒。後來，在釋迦牟尼佛成道時，哥哥已證得了阿羅漢果，但是因為過去不曾修福，以致缺少供養，衣常下足，食常不飽。弟弟因為破戒，轉生為大象，然而因為過去修福，雖然生為畜生，卻力大無比﹐作戰的時候。能夠勇猛前進，為國抵抗敵人，深為國王所寵愛。這隻大象身上經常披掛滿滿的金銀、珍珠、纓絡等寶物。國王又封數百戶的邑郡給這隻大象，平日任隨大象自由享用。
    佛教中有一偈語：「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽。」就是指上面兩兄弟的故事，也是教修行人，福慧雙修的重要。

陳青

一位沒有宗教信仰人士的奇遇


我家自曾祖以來，沒有信佛教的人。母親中年遭逆境，曾一度奉佛，不久又改入耶教，厭聞佛法。我生性重視實際，最厭玄說空談，自幼持無宗教觀。中小學都在耶教學校讀書，師友諄諄勸我入教，曆十餘年不為所動，摯友謝女士甚至憤斥我為冥頑。真想不到像我這樣的人，日後竟不要一人一言的勸導，忽然立志歸依佛教，變藐視為篤信。若不是菩薩慈悲，佛法廣大，怎能得到這樣的轉變！

　　菩薩第一次示現加被，事在一九三九年秋間。開始我在端節出外觸暑，又飽食粽子，外感內滯，釀成傷寒重症，高熱四五十天，不眠不食，中西醫束手。一日，謝女士來視疾，力勸在一息尚存的時候，速受洗禮，以免死後受地獄之苦。她的言詞極為誠摯，淚隨聲下，我深深被她感動，也想在未死之前，知道宗教有無的究竟。於是答應她且試行三日。她的丈夫和全堂教友，為我特開祈禱會三日。從那天晚上起我就至誠禱祝上帝耶穌，大意說： “我素不信宗教，現在病重，自知不起，渴願於辭世前，一知上帝耶穌的靈應，生死有命，不想逆命求生，更不妄求福報，但求能知宗教的有無，以便依歸。”這樣誠禱不懈，轉眼三日期滿，影響全無，不覺大失所望說：“我原說宗教不過是欺人罔世之說，現在又是怎麼樣呢？為什麼芸芸眾生還以此自愚愚人呢？”

　　正當我憤激不平時，忽覺對面牆壁光明異常，初以為夜深電力充足的反映，接著感覺光照不相類，光中隱約似有影像。這才驚異地停睛注視。見到那影像逐漸顯現，過了一會愈來愈清晰，分明看到有一像趺坐，身披瓔珞，上肢無數，各擎一物，光彩燦爛，不可名狀。後來從趺坐而起立，衣服又易為兜帕氅衣，一手持瓶，一手握細柳技。正在驚異中，像已下立榻前，看起來更真切了。衣帕都是淡湖色，瓶朱柳翠，枝葉纖柔可愛，像的面容端麗慈祥，只是不能辨清是男是女。像見我凝視著他，就以柳枝向我周身揮拂。才一拂，頓覺身心舒暢，旋即默然入睡。覺醒，已是次日中午了。侍疾的護士正彷徨在室中，見我醒來，驚喜說：“自從我來為你護理，從不曾見你合上過眼睛，今晨你竟沉酣不醒，不知道是什麼緣故，我已打電話給醫生來診視了。”於是試了一試我的體溫，熱度已大降。醫生診斷以後，向我祝賀說：“你已脫離了險境，進入坦途了。”家人都皆大歡喜。

　　我私思忖，昨夜所見，似真似夢，懷疑不解。正在這時，偶一抬頭，可夜間的像又赫然直立榻前，而家人進出，似乎都視而不見。我既不知其究竟是怎麼一回事，也就不敢輕易地告訴人。從此聖像日夕不離，而且經常以柳枝拂我的身體。她的立處是常在床前，遇到有人來看望我，就移立到床後去。三數日後，疾病就大為減輕。這時天氣突變，狂風暴雨數日不停，窗外帷簾吹毀半墮；母親召人修理，天氣還是風雨交加，沒有晴朗。窗對病床，家姐和女戚恐開窗病人受風，都力阻開窗修理，可是匠人已來，非開不可，不得已取被單把我蓋上，她們還排立床前為我擋風，此時聖像又從榻後移立榻前，舒二臂展氅衣，作為帳幔圍蔽全床。以後只聽見開窗聲，風雨沖激聲，墮物破碎聲，紛遝間作，而我的肢體未嘗覺有風吹。修好以後，姐姐等問我：“偌大風，嚇壞人，你怎麼樣？”我說：“沒有感覺。”他們驚訝地說：“真的嗎？我們的頭髮衣服都吹得飄揚不停，而你的床角被單似乎不曾飄動，像是有人立前阻擋風勢一樣，真是奇事！”我口雖唯唯，心實暗笑。

　　又數日，病情更為減輕，能夠飲食。可是母親忽然患病臥床，寒熱頭痛煩逆，連服中藥不見效果，但堅決不肯再請醫診治，只是終日偃臥。後來還三日不食不語喚之不應，身熱如灼，開始家人還守秘密不告訴我，只說是傷風怕煩，現在不得不詳細和我說了，我聽了大為憂俱。這一天，護士因事早退，家人也去吃飯。我見聖像仍立床前，舉柳枝作欲拂狀。這時，恍然有悟，就合掌作禮說：“啊，我此刻才覺悟了！原來以絕大慈悲恩力施救我病的，乃是世所尊奉的觀世音菩薩！回憶往日曾在書畫中見到過。菩薩慈悲無量，我國盲愚無知久缺禮敬，不勝惶恐。自今而後，方知宗教不盡虛妄，誓願畢生歸誠以酬答高恩厚慈于萬一。”這時瞻仰菩薩聖容，藹然溫和，於是又祝禱說：“我的母親，不幸落入邪見，謗毀正法，請求佛恩慈悲，憐念眾生愚盲，與以恕宥，信女既蒙再生，還望俯念芄芄母女，相依為命，推恩賜治我母病苦，不勝哀懇！”禱罷，見聖容微動，似乎已蒙許可。隨見聖像轉身冉冉向母室而去，大約一餐飯的時間就回來了。

　　又過了一小時，忽聽到母親喚女傭張媽去談話，張媽回來告訴我說：“主母說肚子餓，叫我做麥片，不知道三日昏迷不進飲食的人，能不能吃麥片？”我心知佛法無邊，就叫她做麥片給母親吃。母親竟能一口氣吃了二碗，並掠了一掠頭髮下床說：“睡得好極了！”隨即問我的病況，就步向內室。張媽勸說：“太太的病剛好，應該休息不要勞動。”母親不聽勸告，反而說：“不要胡說，我何嘗生病呢？”待她走到我的房間，她的慈顏果然如常。後來張媽對我說：“當她吃飯前經過母親的房間，還見到母親的病容枯瘁，氣息困逆異常。但一轉身間，那病已經消失了。”佛法之奇，使我感激得真非筆墨所能形容。

　　從此又過了幾天，我已能倚坐，聖像又回歸到壁上，她的形象還是千手狀跏趺而坐，只是像懸掛著畫幅，不再有光明，也不再有舉動。這樣又過了多日，直到八月初，我能在室中散步時，始隱而不見。計得日夕親瞻聖容一月有餘，真是不可想像的奇跡！我素來不曾研習佛法，對佛儀教理毫無所知，這次雖有目睹身親的境界，但因鈍根，非特自己無從索解，也不能使人相信。我也曾向幾位奉佛弟子述說經過，可是能信的極少，而懷疑者居多；他們懷疑的意見是，以為多年虔信精修的人還沒有見過一次聖像，而本來沒有敬信的人，乃能一旦親見慈容，並且久而不隱，實屬違悖情理。或者以為是病重熱高、精神失常的幻覺。他們所論未嘗沒有道理，我竟無從置辨，惟有自戒不再輕易告人，徒然啟人疑謗。

　　豈知不可思議的事，更有出於不可思議之外的，我認為無從徵信的事，竟又仰賴佛恩昭示大信，這不但我所欣忭頂禮，凡是佛教四眾弟子，我想都會齊聲喜贊的。當我病癒一年後，曾返北京。一日，往謁尊親桐城馬岵庭姨丈。馬姨伉儷同參，誠修佛法，經歷了三十年，長齋禮誦歸命至切，家裏設有佛堂，晨夕課誦，大家都稱他為善知識。

　　我從幼蒙他們愛護，依慕尤切。因老人信佛，就向他們詳細敍述病中的佛跡。我晚上宿在他們家裏，姨丈課畢先睡，姨母相繼進入佛堂，我也隨她進去。老人焚香叩首以後，執佛珠旁立，等待我去禮拜。她說：“你拜佛後可先去睡，不必等我誦經完畢。我應諾，便趨伏蒲團禮拜。佛堂正中掛著高髻古裝觀音大士立像，高約三四尺。當我跪拜完了，剛要起立，忽見室中光明殊勝，清淨莊嚴，祥和醇穆，跟去年初見聖像時的光景一模一樣。心中大為詫異，不敢再起。現了片刻，正中懸像處光明更顯耀，原像忽不見，只有白光一片罷了。我不禁肅然起敬，長跪默誦佛號，並敬謹注視變化。又過了一刻，光中顯現千手趺坐聖像，手中法器光芒四射，瓔珞披體，全如往年所見，只是座下更有許多比丘和居土在不停地繞行。他們每個人也光明照徹，這是前所未有的。這樣歷時約一刻，光明隱了下去，室中暗淡如常。再看正中，所懸掛的還是立像。我重複叩禮，禮畢起立，回視姨母，見她的面色莊肅中有欣慶意，凝立著一動也不動，只是起勁地捋他手中的念珠，口中雖不說什麼，可情意顯然表現出有些特異。我就試問她：“姨母您覺得室中有光明嗎？看見了什麼？”他說：“是的，可能你也見到了吧？”我就把剛才發生的事實，詳細地告訴了她。說也奇怪，姨母所見竟和我所見完全一樣。姨母不禁感慨地說：“我皈佛三十年，常願得瞻金身，可從來不曾見到一次。剛才在你身後忽然見到了，可知你病中所見，確實可信，而我數十年的私願今天總算圓滿了。我感謝佛恩，今後只有努力精進，才不辜負得此人身。你正年青，前路方長，更應該勿怠勿墮，好好修持。”我連聲應諾。從此不可徵信於人的奇跡，竟承佛力為之證明；于此足見菩薩的弘慈，凡所以攝引眾生而能使他們登覺岸的，所使用方便真是無量無邊。同時可以證明，心佛的感應，是比影響還快呢。
　　

陳青

一九四五年春，敵偽的虐焰還是很旺盛，我服侍母親住在上海，那時姐姐家亦在滬上，而先父因事在鎮江，四月廿八日即農曆三月十七日，得鎮江來電，父親突然病重。我和母親姐姐商量，想去探望侍候，母親說交通不暢，車票價貴難買，而且那裏流氓歹徒很多，弱女子是不宜輕易去的。我也知道鎮江的情況非常複雜，就沒有去。但是想念老父，憂心如焚。第二日，往姐家有所洽商，時晏留宿，與甥女同室。這一地區燈火管制甚嚴，夜裏十點就斷電，一般都在十時前就枕。我因關心老父，總是清醒著不能入睡。臥室在三樓，前後有窗，晝間光線很足。那時正在農曆中旬，月色正佳，雖然沒有燈火，仍能看到室內的一切。

　　我在沉思中，忽然看見許多人簇擁而來，停止在室門外，獨有一人越過眾人進入室來，那人竟是我所思念的父親。正疑詫問，父親已立在我的床前，他淒然呼我的乳名說：“我完了，我要去了，你知道嗎？”我當時心知其不祥，但因父親的面容很沮喪，只得抑制悲哀，勉強安慰他說：“我已經知道了，爸爸不必過份悲傷，死生有數，血肉之軀是人人不可常保，除了佛力外，別無解脫的辦法。幾年來我勸爸爸念佛，就是為了今日，爸爸沒有聽我的勸告，但現在還來得及，請你趕快立願歸依，一念善因，未必便沒有效益，願您聽我最後一次的勸請。”爸爸的面色格外慘白，他說：“已經來不及了，我要隨他們去了。”說時他手指室外。室外的人，也頻頻探首向內窺看，像是在催促他。父親回首遠遠地對他們說：“既承通融讓我進來，還望稍待，我有幾句話要囑咐女兒呢。”於是轉身對我說：“惠兒，我需要你念佛超拔，深悔平日不聽你的勸告。”說完又向外看看說：“我就來了。”遂即摸摸我的頭說：“爸去了，切記要超拔我。”說著就邁開步向室外走去了。我急忙問父親還有什麼話要說，他又返顧一面說：“沒有了，就是要牢記爸爸在等待你超拔啊！”他用手遮面，似乎在流淚，我也忍不住流下了眼淚。他走近室門，又再回頭說：“我等你超拔呀！”到了室外，眾中有一個人手執長物，仿佛是練條，將要套在父親的身上，我望見了，大為憂傷，就舉手對他們說：“這是我的父親。我信奉佛法，相信在我的乞求下，佛力能為我父親解罪。我父親決不會長久陷落在幽途裏的，以一月為期，我一定求佛超度他，對你們麻煩的日子不會多的，還望推情寬假，必當厚酬你們的恩德。”那個人果然不動手，和眾人一起擁父而去。這時一切複歸平靜，外甥們都酣眠未醒，深幸剛才所發生之事，還沒有驚動眾人。因為姐丈素性膽怯，姐姐以不迷信自豪，就將此事秘之弗言，但知父親必已棄養，因之通宵不寐，默持佛號。

　　第二天清晨絕早返校，門房給我一份電報，說是昨晚所到。我揩著眼淚閱讀電文，父親果然在昨日逝世了。嗚呼痛哉！從此以後，我將永遠是天地間無父之人了！

　　就在那一日開始，我至誠為父誦佛。說誦佛而不說誦經，是因我皈佛雖歷數年，誠敬日進，不敢稍懈，但始終不曾讀過經藏，只知奉持名號，所以這次為先人乞恩，也只是虔誦佛菩薩名號，至心頂禮叩禱罷了。至三月廿五，父歿已經八天，我在晚間正跪誦時，忽見東北方有佛光一道，遙長如匹練，父親方跪拜其中。從此早晚禮誦，都能見到這一光景。最初只遙見父親一人于光中膜拜，接著，光度越遠，隨著頂禮的也越多，有冠服如官府狀的，也設案拜伏於光中，最可異的是光必指向東北隅，他方則一無所見。到了四月初八釋尊聖誕，我在日間設果品上供禮誦時，見光中多人禮拜和往日一樣。入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽相，以杖擊地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。那時我正嚴肅地跪著，感到肢體被震顫動，不能穩定，光中有很多人，踴躍歡欣，四散走去，且有數人冉冉淩空而起，似乎得大善趣去。這時光芒璀爛，不可逼視，而人眾紛紛，有上升的，有四散的，有從容也有忙迫的，不及細看父親究作怎樣狀態。誦地藏菩薩聖號畢，又依次禮持佛菩薩聖號，並注目細觀，已不再見東北方的淨光，我心裏暗暗感慰，知道父親必定得佛恩超拔了。計算一下離得噩耗之日，恰滿三七，還沒有滿一個月呢。佛恩的深厚，佛力的宏大，實不可測料，使我悲喜交集，叩謝不已。

　　初九晨起，照常禮誦。偶然轉目向西看去，忽見有一幢幢的矮屋，總有百數十家。室宇都是狹小的，但很整齊，鱗次櫛比，像是自成一座村落。離開這一聚落三數步，有一小室獨立建造，四面沒有其他建築。牆壁新潔。我父親就在這裏，他正繞室盤旋，一刻也不停留，看他很無聊沒有事情可以消遣。我知道那必然是我父靈出來後所依託的丘隴。所見到的群室，可能是教堂公墓。因為時局不太平，不敢寄柩殯舍，托人在鎮江購一地暫時浮厝，等將來運回原籍安葬，這個地方剛巧鄰近耶教公墓，所以我見到這樣情況。於是虔誠默禱，希望父親禮叩佛恩，永遠堅定信仰，常發善念。祈禱不多久，見父親就俯伏於地，其後每次禮誦，常見他在西首小屋中，俯伏作禮；有時看到父親蹀踱盤旋，我便即禱乞禮佛，只要我一禱告，父親就立即伏叩於地，感應的迅速，和我向他當面說一樣，真是不可思議！

　　九日禮誦畢，我取地圖查看，知鎮江確在上海的西面，可以證實我所見的並非虛妄。又當三月廿五日始見佛光時，只限於一隅，以後每日所見，終不離這一方所。我素來不識方向，開始也不知是哪一方，其後姨姐孫陶夫人來訪，偶指其所坐方向，由此推之，始知佛光所現為東北方。當時亦不知其因，一日，翻閱《地藏菩薩本跡靈感錄》，載唐揚州督郵鄭宗逝去，其使導遊冥獄，據稱在東北方，始恍然大悟。世俗有地藏菩薩禪杖打開九幽獄門之說，今以身所親歷的驗證之，那傳說都是真實語。佛心的慈悲，佛法的微妙，真不可思議，不可具說。為此謹據實記述，持有機緣，當普告善信，以弘正法，使佛光所被，廣拔三途沉淪眾生。   (一九四五年七月方毓惠記)

【編者按】

　　方毓惠女士安微定遠人，其尊人鶴人先生是前清進士，提學山東。女士自幼聰慧力學，畢業于中央大學，中英文皆精，只是於宗教素無信仰，對於佛法，說是玄虛無據，更為反對。自一九三九年病中親見觀世音慈容，並為她療疾，始信佛力不可思議，是真實不虛的。從此一反常態，發大信心，每日立有定課，虔誠修持，這大概是她前世必為佛門弟子，夙根深厚，所以能蒙菩薩指點，立登覺岸；方女士宿世種有善根，不同一般浮泛度日之流，因此我勸她將此事撰文以昭躲懶徵信。

陳青

●大悲咒●十小咒●心經唱誦分享

大悲咒 南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無．阿唎耶．
婆盧羯帝．爍缽囉耶．
菩提薩埵婆耶．
摩訶薩埵婆耶．
摩訶迦盧尼迦耶．
唵．
薩皤囉罰曳．
數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．
婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．
南無．那囉謹墀．
醯利摩訶皤哆沙咩．
薩婆阿他．豆輸朋．
阿逝孕．
薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．
摩罰特豆．
怛姪他．
唵．阿婆盧醯．
盧迦帝．
迦羅帝．
夷醯唎．
摩訶菩提薩埵．
薩婆薩婆．
摩囉摩囉．
摩醯摩醯．唎馱孕．
俱盧俱盧．羯蒙．
度盧度盧．罰闍耶帝．
摩訶罰闍耶帝．
陀囉陀囉．
地唎尼．
室佛囉耶．
遮囉遮囉．
摩麼．罰摩囉．
穆帝隸．
伊醯伊醯．
室那室那．
阿囉嘇．佛囉舍利．
罰沙罰參．
佛囉舍耶．
呼嚧呼嚧摩囉．
呼嚧呼嚧醯利．
娑囉娑囉．
悉唎悉唎．
蘇嚧蘇嚧．
菩提夜．菩提夜．
菩馱夜．菩馱夜．
彌帝唎夜．
那囉謹墀．
地利瑟尼那．
波夜摩那．
娑婆訶．
悉陀夜．
娑婆訶．
摩訶悉陀夜．
娑婆訶．
悉陀喻藝．
室皤囉耶．
娑婆訶．
那囉謹墀．
娑婆訶．
摩囉那囉．
娑婆訶．
悉囉僧．阿穆佉耶．
娑婆訶．
娑婆摩訶．阿悉陀夜．
娑婆訶．
者吉囉．阿悉陀夜．
娑婆訶．
波陀摩．羯悉陀夜．
娑婆訶．
那囉謹墀．皤伽囉耶．
娑婆訶．
摩婆利．勝羯囉夜．
娑婆訶．
南無喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無阿唎耶．
婆嚧吉帝．
爍皤囉夜．
娑婆訶．
唵．悉殿都．
漫多囉．
跋陀耶．
娑婆訶．


十小咒   
如意寶輪王陀羅尼
南無佛馱耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無觀自在菩薩摩訶薩 具大悲心者 怛姪他 唵
斫羯囉伐底 震多末尼 摩訶跋蹬迷 嚕嚕嚕嚕 底瑟吒 爍囉阿羯利 沙夜吽 癹莎訶 唵
鈸蹋摩 震多末尼 爍囉吽 唵 跋喇陀 跋亶迷吽.
消災吉祥神咒
曩謨三滿哆 母馱喃 阿跋囉底 賀多舍 娑曩喃 怛姪他 唵 佉佉 佉呬 佉呬 吽吽 入縛囉
入縛囉 跋囉入縛囉 跋囉入縛囉 底瑟宅 底瑟宅 瑟致哩 瑟致哩 娑癹吒娑癹吒\r
扇底迦 室哩曳 娑縛訶.
功德寶山咒
南無佛馱耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 唵 悉帝護嚕嚕 悉都嚕 只利波 吉利波 悉達哩
布嚕哩 娑縛訶.
準提神咒
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護 南無颯哆喃
三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾主戾 準提娑婆訶.
聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵 捺摩巴葛瓦帝 阿巴囉密沓 阿優哩阿納 蘇必你 實執沓 牒左囉宰也 怛塔哿達也
阿囉訶帝 三藥三不達也 怛你也塔 唵 薩哩巴 桑斯葛哩 叭哩述沓 達囉馬帝 哿哿捺 桑馬
兀哿帝 莎巴瓦 比述帝 馬喝捺也 叭哩瓦哩娑喝.
藥師灌頂真言
南無薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕薜琉璃 跋喇婆 喝囉闍也 怛他揭多也 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶
怛姪他 唵 鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三沒揭帝莎訶.
觀音靈感真言
唵 嘛呢叭咪吽 麻曷倪牙納 積都特巴達 積特些納 微達哩葛 薩而斡而塔 卜哩悉塔葛
納補囉納 納卜哩 丟忒班納 哪麻嚧吉 說囉耶莎訶 .
七佛滅罪真言
離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶.
往生淨土神咒
曩謨阿彌多婆夜. 哆他伽哆夜. 哆地夜他. 阿彌唎都婆毗. 阿彌唎哆. 悉耽婆毗.
阿彌唎哆. 毗迦蘭帝. 阿彌唎哆. 毗迦蘭多. 伽彌膩. 伽伽那. 枳多迦利 娑婆訶.
善女天咒
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利 摩訶提鼻耶 怛你也他 波利富樓那 遮利三曼
陀 達舍尼 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀 毗尼伽帝 摩訶迦利野 波禰 波囉 波禰 薩利縛栗他
三曼陀 修鉢黎帝 富隸那 阿利那 達摩帝 摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祗帝
醯帝徙 僧祗醯帝 三曼陀 阿他阿耨 婆羅尼.
  
般若波羅密心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

陳青

前晉時期的高僧──道安法師（1）      
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道安法師，常山人，十二歲出家，神智聰慧異常，但由於形貌長得醜，所
以不為師父器重，只要他做些粗重的工作。如此的模式經過三年，一本經書也
未曾接觸過。然而安師並無絲毫怨尤，每邊仍是快樂工作。
      有一天，他對師父說：「請師父給弟子一本佛經，好讓弟子在田裡工作休
息之暇，可以展讀。」師父就隨手拿了本「辯意經」給他。此書約有五千餘
字，後來安師早出晚歸後，便把經書還給師父。師父只當安師看不懂經書，就
接過手來放入經函中。可是等到第二天早上，安師要下田工作時，又再向師父
要一本佛經讀。他的師父就問他說：「昨天拿去的書看懂了嗎？」
      安師回答：「看懂了，所以交還師父再換一本看。」
      他的師父帶著狐疑的神情又取了一本「光明經」交予他這本經書有一萬多
字，但是到了晚歸時，他仍把早上借去得經書還給師父。師父問：「怎麼你又
看完了？」
      「是的，看完了。」
      師父不相信，要安師背誦，只見安師氣定神閒朗朗誦出，一字不差。從
此，全寺僧眾，都對道安刮目相看，不再對他以貌而品其高下了。

                        其貌不揚      語驚四座
      後來，道安在佛圖澄法師座下學法，也是因其貌不揚之故，遭到同學們的
輕視。
      有一回，佛圖澄大師講經，輪到道安復講一次，剛好這一段經文是最難講
的，同學們都暗自竊喜等著看道安出醜。所以當道安登座復講時，大家便極力
問難，想讓道安難堪。只見道安釋義挫銳，字字珠璣，使故意刁難的同學，均
啞口無言。故當時有句名言：「漆道人（喻其相貌醜且黑）驚四鄰！」
              
                        災荒南下      客路識檀越（佛教稱施主為檀越）
      有一年，北方鬧起蝗災及旱災，盜賊四起，餓殍遍地。道安法師率領弟子
慧遠等南下。一日，行至襄陽境內，夜深尚未歇息，天空雷雨交加，師徒乘著
閃電摸黑上路。不久行至一戶人家門前，看見門內有兩株垂柳，柳間懸掛著一
個馬篼。於是道安法師就上前叩門，喊著林百升先生的名字。主人出來應門，
問安師何以知道主人的姓名？安師指指垂柳上掛的馬篼，主人大笑，讓安師一
行人進客室安歇。弟子們思議許久，方知個中隱妙；原來「馬篼」者，竹器
也，此器可容百升，有懸掛於柳枝，故知其名也。