2012大覺醒

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關於「成佛」
佛陀，在梵文原意，指覺悟者。成佛，就是覺悟了束縛人的真相，知道解縛的真理。
佛陀為第六密度之高靈，其修行的結果，是回覆到第六密度的智慧，及超越第六密度，達到第七、第八以上密度空間的智慧，如此而已。
大乘佛經操弄的佛之威神力、不可思議神通、超越常人的智慧，就只是高於第三密度的人無法做到、無法想象、無可奈何的能力與思想，這此，在任何人到達高於第三密度後，都有可能達到。
2012，是地球從第三密度提昇到第四密度的重要一年，這個轉變期間可長可短，一旦轉變完成，就沒有再選擇機會，需靠自力修行提昇，或等待一萬多年後地球再度通過光子帶才有機會搭便車。

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執著、放下與業力
執著的行為，意指思想緊抓住某原理原則方法理論等不放，思想緊抓不放，意識已變形，如彈簧壓下或拉長後，必有回復原狀的力量產生使其回復原狀，而意識變形後的復原力量，即為業力。
那麼擇善固執是好的嗎？依此而論，自然是不好的，因讓意識變形了。
那麼擇善固執是不好，就隨便愛搶人就搶人，愛殺人就殺人嗎？
不好，在於執著不好，不在於「善」不好。因此，要如金剛經名言：應無所住而生其心。心無所住，意指心不執著於任何一方一法一理一則，心不執著，讓心中的「靈山塔」的智慧來引導人的進與退。
放下，意指反執著，不緊黏著自以為是的佛、上帝、阿拉、老母等等虛無飄渺之相，而踏實地一步一行依著自心自發的智慧前進，提昇，並不難！

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無我的真義
無我，之前我說的是自我感的去除，或說是不執著有「我」。
究極的無我，是何義呢？
生命的組成，有靈的部分，及物質的部分。靈與物，都是波動的顯現，靈是在四維空間的波動顯現，身體是三維空間的波動顯現。而生命，是三維空間的波動與四維空間的波動，因緣和合所產生的「現象」。是的，生命是一種現象而已，當身體敗壞，或四維空間的波動與三維空間的波動失去連結，生命，就消失了。
因緣和合而成的現象，自不會有「本體」可執為「我」，而執靈為「我」，或執「身體」為「我」，又缺少另一半無法顯現生命現象，這種執著也是偏執。
故說「本來無一物」，只是因緣和合的現象。

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(續)他站有人問說靈本身也有可能是因緣和合，又有人覺得這樣的說法是外道的斷滅論：

也許靈是因緣和合，但若是，波動可再細分成什麼？或波動是由哪兩種以上的更基本單元因緣和合的？
四維空間的靈，不可用地球上的物質來想像(會誤解)，可以用三維空間的宇宙遍佈以太元素(空間粒子)來理解，靈(代名詞)，是遍佈於四維空間中的，但不同區的靈之質不同，因此連結出來的生命有不同品質的表現，如佛區的靈，智慧極高，而層次低的靈之區域，所連結到的生命扮演的就是一般大眾的表現了。
另外有人提到的斷滅論，不在本文的範疇，補充說明，同一靈，如小水滴般，卻可連結無數生命體，這些生命體，散佈於不同時間生命，而第三密度的生命去理解這情況時，因第三密度的直線性時間感影響，因此認為此靈在不同時間連結的生命，是同一靈的投胎轉世，但對於四維空間增加了線的時間軸，無所謂過去現在未來，第三密度的人去理解四維空間的靈，可說只有永恒的當下。

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大宇宙統一論--波動學說
大宇宙，指稱所有維度空間，包括從一維空間至無限維空間。在大宇宙中，一切最基本的，為「波動」。
當然聰明的人可能想到，是什麼東西的波動？是「空」的波動。
因人容易為字詞迷惑，因此又說，是「一」的波動。
到底是什麼？用任何詞都可以，只要不迷失其中。
在三維空間中， 「一」的波動，依精細至粗鈍，可分為以太、氣、光、液、固等元素。
在四維空間中，「一」的波動，因空間維度多了線的時間軸，「一」的波動，在三維空間第三密度的人類，稱之為靈，或意識，而其本質，與三維空間的「一」無二，只是他們身處的空間不同。但就是身處空間的差異，讓「一」具有不同的屬性與能力。

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既然我說生命是因緣和合，靈與身體是無法單一存在時顯現生命現象，包括思考、感受等。那麼地球人死後的鬼、神、佛、菩薩又如何說呢？
生命的身體有很多個，肉體只是其中最粗鈍的，當其他星體其他密度空間的生命要來地球玩，大部分都會遵照地球的規則--穿上肉體來玩，因此來地球要投胎以便穿上肉體，離開時要脫掉肉體才離開。此時生命並未終結，因其他精細的身體如星光體、情緒體、以太體、、、等等身體都還在，生命仍在繼續中。

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修行唯一要訣--放下一切
放下一切要訣--破所有價值觀
修行要修放下，這很多人知道也了解，當然也有很多人不了解，因此現在是對了解的人說的。
放下，在「一位禪師臨終前的懺悔與教誡」作者千江月其他書有「該放下的時候放下」，那什麼時候該放下？不該放下時要緊抓不放嗎？
修行，在修放下一切，尤其要放下對「我」的執著，和觀念的執著(法執)。原始佛教的四念處，身、受、心、法，其中最後的法念處，即是對精細的念頭、想法，做徹底的觀察，做全盤的打破，不留一絲執著。
因此，人的修行，最終要打破所有價值觀，回復本來面貌。但我說過，人的成長，在不斷累積各種價值觀，做日常生活的指導，一旦所有價值觀崩毀，這個人不是瘋了，就是廢了。只有真修者，知道價值觀的害處，才有辦法成為無價值觀的「佛」。
「大師在喜馬拉雅山」的主角密勒日巴，就是在演一場人生不斷破價值觀的戲碼，當身上破爛到幾乎一絲不縷，唯一還遮住私處的小布片，被一陣風吹走，當下他悟了，了解他還有想要保護的，價值觀並未全破。
而宗教，在理念由上師推出後，其弟子就成為保護團體的重要份子，因此上師的理念成為唯一真理，不容置疑，不容挑戰，一旦有人不識相，必群起而攻之，視之為罪大惡極之人，必下十八層地獄。此時，這個已成宗教之團體，對於真修者而言，是廢了。

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27# indu
伊莉網友亞麥依蒙回應的不錯，不會像一般執迷的佛教徒只會操弄名相表現極「痴」：

達摩祖師來中土傳法
曾說「兩百年後，說道者多，悟道者少」
又指示衣缽傳至第六祖後
即不需再傳
..................

如同

六祖慧能的高徒南嶽初次見到馬祖，一眼就認出馬祖足以繼承他的法脈。

他見到馬祖在寮房裡打坐：大德為何靜心打坐？

馬祖答：為了成佛。

於是南嶽就地拾起一片瓦，當著馬祖的面磨了起來。

馬祖問：你幹嘛磨瓦？

南嶽：我想磨瓦成鏡。

馬祖發笑了：磨瓦怎能成鏡？

南嶽：磨瓦既然無法成鏡，那麼打坐又怎能成佛？

馬祖問：那該怎麼做？

南嶽：就好像牛車一樣，如果牛車不動，你會打車還是打牛？

馬祖默而不語

學打坐靜心

南嶽回答：你學的是坐佛還是坐禪？
　　　　　如果是坐佛，那麼佛並無固定的狀態，
　　　　　如果是坐禪，那麼禪也不在於坐或臥。
　　　　　法永不停駐於萬事萬物，所以你不可有任何取捨。
　　　　　想打坐成佛就是在殺佛，如果執著於打坐之相，那就誤解了其中的要旨。

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28# indu
難得有好知音，要好好應答一下：
基本上怎麼說都好，真正強的是證量的部分
說的比唱的好聽是不夠的
當然這也是每個人都知道的事
問題是還是有很多人不知道，只死抱著經典就好像就已有了一切。
第九密度空間的品質是愛，不如就直接修愛力吧。

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完美無缺的愛
愛，世人談論不少，真正懂得的卻不多。
男女之間的，主要是情與慾。
其他關係的，主要是我執的表現，如我的孩子、我的國家、我的社區、我的金錢.........
真正的愛，是彼此融合而一的力量。
無私的愛，任何人都會說，只要試一試就知道，當自己被對方甩一巴掌，心中仍只有「空」，此為真正之愛。
聖經被操弄的主角之一：土耳其聖者，正是第九密度空間的高靈，來宣揚的法門，就是以無限的愛力突破一切的束縳，到達完全無拘的自在。