智慧論

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每個人心中都有一把尺或好多把尺，心中認定的對的善的道理準則形成的標準所造的尺，來丈量測度世間一切的人事物，論斷他們是善惡是非好壞對錯。人們作繭自縛悠游其中怡然自得，當然有些人因此受苦受難，於是他們認定這個世界是苦的壞的娑婆世界，他們心中產生出離心想要到一個美好善意的世界(貪)，他們到處找明師找良方想要得到他們的目標理想。

最根本的原因在此，方法也很簡單：放下這些自我束縛的框框即可，但所有人只會愈抓愈緊，打死不放。框框是有範圍的，但如果這個框框無限大無限遠，那麼有框框跟沒有框框有差別嗎？什麼框框無限大無限遠？世間的意識型態中最高層級的「新人道主義」即是。

大師說，你要自由你要解脫，放下所有的欲求即可。如果你打死也不願放下，那麼只保留愛，對所有生命所有存在的愛，無限的愛沒有條件的愛。這就是新人道主義的定義。

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風花小姐問：請問如何能做到無限的愛?如何去愛傷害自己的人?

這是個好問題，雖然答案前面的文章就說過了，但它值得一說再說，直到再無人有疑義。

因為愛是本有的，甚至可以說生命的本質即是愛，也許有人問怎麼證明每個生命都有無限愛？本質本來如此的無法證明，比如一神論的神，若一神論是唯一正確的，如何證明神？沒有辦法，只要有一個證明神的論證成立，表示神不是本然的本有的。唯一為真的論證是前題神是本有的，結論神是本有的。但這是套套邏輯，自己不能證明自己，論證無效。

我們可以反過來看，恨的人沒有愛，心中想的是必滅他所認定的壞蛋而後快。當恨因領悟因理解而解開，人不再恨了，他可以輕易的擁抱所恨的對象，因為他不再有恨了。沒有恨，愛自然無限湧出。

「如何去愛傷害自己的人?」這個問題成為關鍵，只要人理解了領悟了，自然可以輕易的愛每一個人，愛曾經恨之入骨的人。所有的結果必有因，因為不了解因，人們看到結果是A殺了B，人們輕易的憎恨B。因此恨來自於無知，而不是結果。

一定有人問「因」為何？每件事物的因不同，都是特例，它無法輕易說明。結果的前一個不是真正的因，那仍是結果，需要再追前一個，如此重覆直到最終的因。所有的因最終可以追到的一定是人心，人心貪瞋痴而造惡，而傷害到別人。

現實的因果有二個特性，多因成多果以及無限上推因無限下衍果。A殺了B，它的因有很多個，無限錯綜複雜的交互影響導致某時某地A殺了B。A殺了B的結果仍是後續發展的因，如果人們只看A殺了B就論斷B是錯的惡的，犯了斷章取義的謬誤。

一定會有笨蛋說這樣的說法在為壞蛋找藉口，但對於智者來說，他知道每一步每個行動不謹慎的作為，未來的結果只能哭著或笑著接受，沒有權力沒有資格怪別人。但對於笨蛋來說，輕易的恨別人怪別人只顯示自己的無知愚昧。

最終我們可以理解，解決人心的貪瞋痴只有本有的智慧，當人不再自以為是不再耍白吃，清清明明的看清楚一切，不再貪也不再恨任何人也不再耍白吃，可以真正的自由與喜悅。

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止謠言, 明是非 乃智者.
傳道 解惑 乃師者
立法規, 定罪罰 乃官者.

每個人都有一把尺,
試圖改變往下沈倫的力量越多越好.
就在那一把尺的界線越描越模糊時,
矛與盾的對決就會加殊在師與官者,智慧論無模糊空間.

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修行要修什麼呢？修解脫。怎麼樣可以解脫呢？要開悟。只有自己開悟了，才能解開作繭自縛的束縛；只有開悟了，人不再耍白吃，就不會貪瞋痴。沒有貪瞋痴，就沒有苦，人就走在喜悅之路上。

怎麼樣可以開悟？修行無法靠打坐、唸經唸佛、持咒觀想等等開悟，所以禪宗不立文字，所有的教導都是無益的。到底怎樣可以開悟？我們先看什麼時候可以開悟。開悟唯一的情況只在當下，也就是說，有沒有打坐、有沒有唸唸，有沒有持咒觀想都不重要，重要的是每一分每一秒都是開悟的可能時間，因此修行在修當下。

當下做什麼可以開悟？禪宗說明很清楚，它是不請自來的，你愈要它來，它愈不會來。無為而為，自然就開悟。

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有人發了「席曼寧的故事...讓大家秒懂「累世不佈施，轉身無貴人」」的文章。心中想的是要貴人，即是貪。佈施出於貪，源於無知(痴)。若是有人勸告卻不听而生氣(瞋)，即是貪瞋痴的人。

佈施必需出於愛，不求回報，無所為(求)而為。但人們心中只想自我利益，把貪瞋痴當成本性來使。

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什麼是開悟？從古至今，從中至外，沒有人可以研究出開悟的道理和開悟的方法，在以開悟為主的禪宗也沒有。禪宗為什麼到六祖就沒了？大家都知道禪宗不立文字，禪宗公案在破一切成見定見，但六祖卻發表了「六祖壇經」，他立了文字，所以禪宗死在六祖手上。

如果有個人，因故很恨很恨他的仇人，突然有一天他不恨了，他去跟仇人盡釋前嫌，看到的人會做何解釋？大部分的人都會認同這個人開悟了，開悟前他的想法和開悟後他的想法不同，所以以前很恨現在不恨了。當然反過來以前很慈悲現在很殘暴，中間也有變化，但由好變壞的沒有人會說是開悟了。

由此可知，開悟是意識型態的變化，變好變善。什麼是好是善？所有的標準都是束縛，故無法得知什麼是好什麼是善。對於意識來說，束縛的意識、只在乎自己只關心自己的意識是不開化的意識，是自私的意識，包容愈多人甚至愈多生命存在的意識，心胸廣大心境開闊，讓人感到他的慈心愛意，我們會說他的意識較好較善。

既然開悟是意識型態的變化，由窄變寬、由小變大、由近變廣，我們努力接受愈廣大愈深遠的意識型態，我們愈顯得我們是開悟的。問題是人們放不下，找一堆藉口理由說如何如何，或是騙子詐欺說的比唱的好听，做起事來卻不是如此，事實證明愈簡單愈困難。

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很多人一生都在追尋真理，卻從不知或不接受真理就在自己心中。大家都在外在找尋真理，在大師上師詢問真理，也許有一天，也許一生都遇不到這一天，終於了解真理早存在於心中。

人們不理解或不接受真理在心中的原因，因為笨蛋只懂得蠢事，壞蛋只懂得惡事，混蛋只會亂搞亂說，所以沒有人會認為真理竟在自己心中。笨蛋之所以蠢、壞蛋之所以惡，混蛋之所以渾，只因為無知，而犯下又貪又瞋的事。

人人本是好蛋，只因為自我矇蔽、自以為是，障礙了自我智慧，才會變成笨蛋壞蛋混蛋。

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貪瞋痴來自於「我」，個體對主體性的執著。我執而生出貪瞋痴，而造出總總的惡，所以有識之士說要去我執，要無我。有些人用的方法是把對小我的執著昇華到大我，但是執著小我與執著大我有不同嗎？

有人說在國家大義下，犧牲小我是應該的是崇高的。有人說在民族情感下，個人的感情愛情不重要。有人說在實現目標在實現計畫最重要的前提下，其他個人的期望欲望都可以犧牲。執著小我而做出總總自私的行為是可惡不該的，但對大我的執著就沒關係嗎？問題出在執著，人們雖然不再自私，但執著所造成的總總阻礙矇蔽了自我智慧，人們的行事作為仍是貪瞋痴。

不過大我的範圍是無限，那麼大我與無我將沒有什麼差異。

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調整腳踏車輪子的時候，某一段偏了用工具調過來，以為都正了，一看別的部分跟著歪了。大部分的人不用腦子，用反射動作來行事，看起來情緒很高漲。少部分的人會用腦子想，但他們只想到下一步，也就是有因就有果，因果只是一因一果的事，他們沒有能力理解因是無限上衍果是無限下推，就像輪子的調整，我們看到剛才的結果而做出的改變，又成新因影響結果的發展。

好幾年前我听到一種說法，比如癌症，專家好心善意的提醒，反而提昇了癌症的發生。怎麼說呢？因為意識的力量，當我們意識注意某一事物，那個事物就被加強強化。很多注意自身健康的人，注意飲食注意營養的人，反而容易得病，因為他們注意的意識背後是在意自身的健康，這個負面的力量造成了身體的壓力而不健康。這個部分更難理解，因為現實的世界是多因多果的世界，是意識力量的世界。

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公視的節目介紹鬼蝠魟，政府規定漁民捕獲需通報有關單位，而通報的魚大都受傷了，但魚不會乖乖的住病房療養，專家就發明了一個極佳的治療方法，叫「無壓力自然復原法」。這是什麼絕招？說好听就是無為而治，說難听就是擺爛不管牠讓牠自生自滅。

好幾年我生病也是採「無壓力自然復原法」，多休息多喝水穿保暖，過幾天就好了。我種的果樹也是採「無壓力自然復原法」，會死的讓它去死，大部分都沒事活得好好。