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樓主: Daniel

超奢華露營車? [複製鏈接]

鹽水鯛

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發表於 2007-9-1 17:43:54 |只看該作者.....

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post by ""clhung""
我的另一半不比鯛大嫂，那種無人煙之處是不敢露營的。

兄台請了：

初二首次參加學校舉辦的露營後，就一直回味無窮．後來偶閱駐台美軍的郵購雜誌，對其中個人帳篷的介紹圖片，既覺新鮮又感興趣．高畢就業領第一次薪水，首筆開銷就是訂製一頂個人帳篷．雖可睡二人，但徵詢的結果，無不以「就我們二個人？」而郤步而搖頭．最後只好一個人出發．

第一夜，天還沒暗就緊閉營門，蒙著毛毯直發抖，本來就不是夜行生物，再加不久前才看過牛哥寫的行屍復仇記．．．．唉！那夜可真悽慘耶．．．．

還好第二天沒因此就拔營．也挨過第二個蒙頭直打戰的露營夜．但也讓自己習慣了第三第四個夜，以訖第四百三十七夜．

所以說大男人何不去怕幾天鬼，讓自己習慣一下荒山野外的膽戰心驚，好具備從此享受真正露營的樂趣？

致於另一半？只要你確實給她依靠，她根本不是問題．內子十足是一個種菜抓虫往別處丟的膽小鬼（白抓的），但第一次隨我荒山野外住，郤怡然自得到令我嘖嘖稱奇．問何以如此？答曰：有你作伴呀！

所以請不要小看尊夫人對你的信賴．你不怕她就不怕．

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鹽水鯛

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發表於 2007-9-1 18:44:51 |只看該作者.....

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post by ""klinton""
其實露營習慣不好的人,也不是壞人啦! 只是在他們旁邊露營實在很痛苦. :roll:

諸位靈性露營的同好：

童子軍是外來物，在台灣生根的日子不久，而所衍生的露營活動，更因早期經濟因素和安全因素，而不為學校所施行，所以露營活動顯現在台灣的文化面，是疏離的’際遇的．不像美國兒童不參加少棒隊就得參加童子軍，所以他們從小就沉浸於類比宗教的露營儀式，而使露營靈性化．但台灣完全不是．

露營活動在台灣的推手，不是學校更不是教會，而是遊樂事業．於是”為了露營而露營”就渭為露營的主流了．在商業意識主控露營的行為模式後，卡拉ｏＫ進駐露營區也就沒什麼好奇怪了．

要提昇台灣的露營文化．就請大家告訢大家多多到桃花源欣賞鹽水鯛的脫衣表演吧，保証值回票價的一件不剩．

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trektaiwan

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發表於 2007-9-2 00:06:19 |只看該作者.....

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果然是超豪華的露營車,
不過並不適合台灣的環境.

最適合台灣的環境大概類似T4,得利卡..之類
行動比較自由.空間比較好找.
規劃成二人使用,應該足夠.

在台灣露營,個人還是希望在人少,自然景觀好的地方,
並得謝絕噪音,垃圾污染,且要求自己也不可製造污染.
披星戴月,振衣千仭,應是許多追求自然的人共同的喜愛.
為什麼會在自然環境中來不絕於耳的卡拉OK呢....
不解,....
但是這也是不文明的文化.

曾經聽人說 : 吐檳榔汁.... 是一種文化.....
對, 是一種不文明的低俗文化.

台灣的文化與教育都不太及格.
還有一段長路要走............

-=-=- 灰狼老杜 -=-=-
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荒山過客

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發表於 2007-9-2 04:11:55 |只看該作者.....

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無解

post by ""鹽水鯛""

第一夜，天還沒暗就緊閉營門，蒙著毛毯直發抖，本來就不是夜行生物，再加不久前才看過牛哥寫的行屍復仇記．．．．唉！那夜可真悽慘耶．．．．

還好第二天沒因此就拔營．也挨過第二個蒙頭直打戰的露營夜．但也讓自己習慣了第三第四個夜，以訖第四百三十七夜．

哈哈哈
看之前文章，還以為鯛兄天生膽大
原來也曾心驚膽顫過
這樣的話，我比較敢期望，有為者亦若是

目前仍在心驚膽顫階段
露營還是有個伴，或挨著有住人的地方好些
否則，半夜都不大敢出去尿尿

這也不知訓練得來或訓練不來
我夜路也算走多了
以前因工作關係，很晚下班
下班後往中橫宜蘭支線中橫跑
一路淒黑無人，都很怕轉彎處，一轉彎會冷不防會看到什麼
若是鯛兄在路旁洗澡，在半夜中被我車燈照到光溜溜的身體
我絕對會認為是鬼的
到底會嚇軟了或加速離開，或是去打個招呼，實在也說不準

曾有獨自露營的經驗
年少氣盛，一個人要去爬聖陵
第一夜睡興達營地
以為一定會有人的
那知竟沒人
天未黑便把一切收拾妥當，包括尿個乾淨，住進帳內
避免天黑後出去
因住水池邊，一夜腳步聲不斷
我想應是動物吧，但不敢開門證實
這時最怕聽到的聲音是－－－－－人的聲音
因為深夜，深山，怎麼可能會有人？

最後讓我完全放心，是凌晨兩三點遠處傳來的聲音
那聲音是－－－－－人的聲音
真的是人的
幾個一大早從三叉路營地要去爬品田山的人

後來因太累了，缺水的路線，我無法揹一堆水過品田斷崖
站在3524公尺的品田山上，看著龜山島，也算不虛此行
之後便下武陵農場去了
下山半途時，一陣強震，震央在宜蘭牛鬥
三峽有屋垮了
好險
若繼續走，我可能是正在過素密達斷崖
那一震，極可能就沒辦法在這哈啦聊天了

心驚膽顫的一夜
極為羞愧
看一女子陳怡岑在山上獨行那麼多日子
怡然於天地之間
我竟還在怕黑怕鬼　克服最原始的恐懼

kikika後來死了，骨灰葬在雪山北方
生命短，卻沒有白活

若我獨宿於雪山的黑森林或翠池時
我是怕碰到或期待碰到kikika呢
仍是我無法解的問題

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鹽水鯛

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發表於 2007-9-2 08:37:35 |只看該作者.....

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post by ""trektaiwan""
果然是超豪華的露營車,
不過並不適合台灣的環境

這個說到不才的心底話．好！！

post by ""trektaiwan""
曾經聽人說 : 吐檳榔汁.... 是一種文化.....
對, 是一種不文明的低俗文化.

很多人有這樣的看法，一如八年前不才下帖挑戰的對像：鄭逢時′龔正明′張仁瑞′陳懷瑾等共同篇名所強調的：﹁檳榔禍延子孫　惡質文化應矯正﹂．但不才的看法則：

   有罪的是人不是榔榔

   　　清乾隆，台灣司馬朱景英的﹁海東札記﹂有如下的描
   逑：﹁土人啖檳榔，有日費百餘錢，男女皆然，行臥不離
   口；啖之既久，唇齒皆黑，雖貧家日食不繼，惟此不可缺
   。解紛者彼此送檳榔輒和好，款客者亦以此為敬。﹂由上
   可知，台灣人今天之所以嗜食檳榔不是沒有道理的；因為
   對﹁氫溴化檳榔素﹂的耐受力和受体反應，完全受自南島
   母係祖先的遺傳。除非我們的父係祖先都是強姦犯，否則
   台灣人沒有理由貶斥、咒咀自己母係祖先的文化為醜陋。

         誠然，廿一世紀○年代的今天，水泥、瀝青取代了泥
   土、草萊；歪脖一吐不再是施肥大地，反而是一種視覺的
   污染。這個道理誰多懂，問題是：近五十年的學校教育，
   為何塑造出如此不具公共衛生、公共道德觀念的廣大國民
   ？難道不是現在檯面上政治人物直接或間接的罪過嗎？政
   治人物在指責或批判社會之前，何不先反躬自省是否以光
   明正大的方法取得目前的地位，再來追究誰才是真正的﹁
   遺禍子孫﹂。

         其實，檳榔這種東西，是食者無罪、種者無罪、賣者
   無罪；有罪的是把持教育、縱容官吏的政治。不過，更有
   罪的是：有足夠的認識以批判社會的人；因為沒有忘我、
   沒有奉獻、沒有犧牲才任令政治腐敗五十年；檳榔諸多問
   題只是突顯政治腐敗的事實罷了！在台灣人民的水準還允
   許以意識形態做為政爭的無限上綱時，任何﹁認真取締﹂
   、﹁立法管制﹂只不過多了一個機會讓不屑公務人員上下
   其手而已。

         人、獸唯一通同的，是食欲和性慾。人、獸為了滿足
   食慾還會群体合作獵取、耕作；而性慾則是獨享的、佔
   有的、競爭的，所以人類在從事性行為時，為了避免剌激
   其他的雄性而引起殺鬥，最好是隱蔽的，人所看不見的。
   前不久，大學宿舍男女共浴者，其實就是犯了﹁剌激第二
   雄性用殺害第一雄性以達到即時插人﹂的錯誤，這也就是
   筆者對公開挑逗的性陳列期期不以為可的理由。
   　　而﹁檳榔西施﹂甘願自我物化是另一個層次的問題，
   倒是在光天化日　明白曉示我是不特定男人性慾的對像時
   ，其實已比入夜才挑明自己是性工具的妓女不如了。殺豬
   的該下地獄，吃豬肉的更該下地獄，那麼養豬的呢？還有
   甘願做豬的呢！不錯，整個社會無疑的，是罪惡的共犯結
   構体，無人可自外於譴責。但有一點必須搞清楚：﹁弱者
   ﹂一詞並不就是自甘墮落者的黑眼鏡；只要一戴上就可無
   所忌憚的置身強光。如有那麼一天，台灣社會不再以異樣
   的眼光看待﹁檳榔西施﹂時，也就是台灣社會墮落谷底的
   時後。

         五十年來，台灣各階層有誰不是為了﹁私利﹂在做各
   種曚昧良心的事，政治的為虎作倀、產業的偷工減料、市
   埸的偷斤減兩、修理的猛敲竹槓、醫療的黑心暗肝、教學
   的白天留一手（另：家長送禮多多益善）、公務的上下其
   手‧‧‧‧誰人不是？那個自外？何忍獨苛農民。再說農
   民青天白日下種檳榔，既不偷，也不搶，更不違法，何來
   ﹁良心﹂不﹁良心﹂的期許。

         去年苗栗交給工廠的李子一公斤只得二元，一甲地只
   賣六萬元（淨利多少自已算）若不是打零工全家不餓死才
   怪。請問叫他不改種檳榔，誰養他？

         檳榔是最不需要農藥也是需肥量少的作物，由於需肥
   量少，再加樹冠高而小，陽光受阻不多，最適合以野草植
   被做循環性的自然施肥，檳榔園只要保留根莖密佈的野草
   不做清耕，則其保護水土的功能絕不輸謹用腐葉層含水的
   針葉林。遺憾的是政府多年三不政策裏的﹁不輔導﹂，任
   憑農民做直覺性的經營，把澈底除草做為重要工作，雖不
   做培土，土壤可稍不流失，但保水功能則差之又差，這難
   道不是政府的失職嗎？

         其實說到破壞水土保持的作物，則澈底清耕、培
土的
   茶樹應推為冠軍。何以大家見樹不見林，視地面精光赤裸
   的茶園無動於衷；難道只因喝茶是精緻文化就可以不在乎
   水土保持了嗎？尤其高山茶。所以說，為了保護國土、搶
   救水源，國人不只不該吃檳榔，連茶也不該喝才是。（滄海川頁）

~w1z1X8L10t24n83v

   以上不含標題共25字×64行計:1482字

．．．．第二段寫的是：尤清第一次競選台北縣長的那一年，某現任立委以﹁我也知道不
會當選，只求落選的票數不要太難看﹂做買票訢求，郤第二高票當選省議員的傢伙．．．．．．

＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄＄
裹小腳’抽鴉片’太監’宮女’三跪九叩’不也是流行很久嗎？固然此調久不彈，但人心在內啊！

另：母系’父系祖先說，已另有科學新發現，在此不做更正．

其實檳榔之所以醜陋，是因它突顯了人類猛生猛養到快沒有多餘的草地可供人們吐檳榔汁的處境．如果退回一百年前，哪來的柏油和水泥的叢林？哪來的低俗？

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trektaiwan

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發表於 2007-9-2 10:07:12 |只看該作者.....

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post by ""鹽水鯛""
[quote]post by ""trektaiwan""
果然是超豪華的露營車,
不過並不適合台灣的環境

這個說到不才的心底話．好！！

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曾經聽人說 : 吐檳榔汁.... 是一種文化.....
對, 是一種不文明的低俗文化.

很多人有這樣的看法，一如八年前不才下帖挑戰的對像：鄭逢時′龔正明′張仁瑞′陳懷瑾等共同篇名所強調的：﹁檳榔禍延子孫　惡質文化應矯正﹂．但不才的看法則：

   有罪的是人不是榔榔

   　　清乾隆，台灣司馬朱景英的﹁海東札記﹂有如下的描
   逑：﹁土人啖檳榔，有日費百餘錢，男女皆然，行臥不離
   口；啖之既久，唇齒皆黑，雖貧家日食不繼，惟此不可缺
   。解紛者彼此送檳榔輒和好，款客者亦以此為敬。﹂由上
   可知，台灣人今天之所以嗜食檳榔不是沒有道理的；因為
   對﹁氫溴化檳榔素﹂的耐受力和受体反應，完全受自南島
   母係祖先的遺傳。除非我們的父係祖先都是強姦犯，否則
   台灣人沒有理由貶斥、咒咀自己母係祖先的文化為醜陋。

...............

其實檳榔之所以醜陋，是因它突顯了人類猛生猛養到快沒有多餘的草地可供人們吐檳榔汁的處境．如果退回一百年前，哪來的柏油和水泥的叢林？哪來的低俗？[/quote]

精闢見解, 所有人皆該拜讀.
反恭自省,乃文化升級之路.
己所不欲勿施於人,乃一切之基礎.

-=-=- 灰狼老杜 -=-=-
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山林雅境

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發表於 2007-9-18 10:28:17 |只看該作者.....

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露營車帶你賞月去

露營車帶你賞月去
更新日期:2007/09/17 09:10 記者:【陳信升／台北報導】
秋高氣爽正是露營好時節

開著專車帶家人好友去賞月

更是幸福樂事

中秋節除了在公園裡或是住家樓上烤肉，還有沒有新選擇？有一個不錯的選擇，不過得多花點銀兩，駕駛露營車往山裡或是海邊移動，想在哪兒賞月就在哪兒賞月。

在國外風行已久的露營車，近年台灣許多玩家也低調的將車體改裝，遮陽帳一拉開，管他太陽天或是下雨天，烤肉架一搭，立即體驗充滿樂趣的中秋烤肉。

■國內以自走式為主

以露營車的形式來說，可分為自走式露營車（MotoHome）與露營拖車（Caravan）。露營拖車因為還需要一台拖車，移動路線還需經過評估，較為不便，所以台灣目前仍以自走式露營車為主。

中華民國露營休閒車協會秘書長張德源表示，台灣目前自走式露營車的數量大約在200台左右，但是原裝進口的露營車數量非常稀少，大約只有20台，進年來則因為生活型態的改變，數量逐漸增加。

經營露營車改裝的莊建和分析，台灣目前露營車約僅以每月個位數的數量增加，也就是說每年約增加不到40台露營車。政府有意開放露營車租賃的訊息出現，但是只聞樓梯響，業者也只能癡癡地等。

■入門款約150萬元

自走式露營車就是將貨車與箱型車的車體進行改裝，改裝的車價要依車主訂製的部分而定，但基本要以50萬元以上。若以國內暢銷的入門露營車款為KIA卡旺為例，改裝成露營車價大約在150萬元，大約每年可以賣到10幾部。

一般來說，露營車內包括獨立衛浴、流理台以及客廳以及臥鋪，空間上充分利用車體的空間。但是生活機能相當完善，充分享受野營卻不用搭帳篷的樂趣。

人跟景觀都是唯一的,帶著尊重的心情仔細欣賞品味,應該會有所穫益

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