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本文章最後由 smhu 於 2013-1-25 06:51 編輯
宗教是一個很奇妙的東西,如果從宏觀的角度去觀察又可以發現,在人類的文明史上宗教一直扮演者輔佐的角色...以台灣最盛行的庶民道教而言,它有著道教的身以及佛教的影...而這些一直陪著台灣人這樣的過日子...當宗教的約束力少了的時候,有些困擾就會發生了...
在我小的那個年代,隔隔隔壁住著一位母親辛苦的顧著甘仔店扶養著幾個小孩,據說...他老公在外面養女人不顧家,回家就是拿錢跟打人。那個年頭廟一般就是擺著在那兒,這個女人有一次忍不住跑去看了一個算命的,想要知道為什麼她的命這麼的辛苦,她想要跑了...算命的算一算之後跟她說這是她前世欠他的,所以這輩子要來還...如果這輩子沒有還清,那麼就下輩子繼續還...這位算命的不知道是不是智者(古早的讀書人功成則當官,不然就開私塾誤人?過年時賣春聯、當員外的總管,不然就去擺攤算命囉),但他這番話救了一個家庭(雖然可能誤了這個女人),那女人想說這輩子都這麼苦了,沒有還完下輩子還要再來一次哦,算了,我還是這輩子努力的還吧...下輩子不要再跟那個人有什麼瓜隔了...所以東方的宗教一直是穩定民情最好的工具,為什麼會苦,因為你上輩子做得不好...當這個可以忍那個也要忍的時候,還有什麼事會發生呢?
十多年前台灣宗教盛行,人民雖然說不出個所以然來,但至少可以預感好日子不會再有這麼多了,所以捐錢蓋廟的幾乎成了全民運動,那時錢很多但是心頭不踏實,所以這根柱子是某某某捐的,那根樑是某某某捐的,成就了一堆古蹟都被除名了...
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假設某個美食觀摩時,有位參與者的桌上擺著的不是山珍海味(鹹薑母茶?)而是一陀米田共,他的說法是...孔老先生不是早就有說過要挖糞而「忘食」嗎?這是什麼跟什麼比啊?當一個農法不是講在有限的資源下如何做才會有有最大的產能或是最好的品質,或是取得兩者的平衡折衷點,說的反而是要去跟植物說話、要用意念去溝通,這些都已經算入宗教的範疇了... |
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