人養地、地養人→建池記錄

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100# sjju
二者：謂能惠施燈等光明，鮮淨衣物。又云：「由依止無嗔，施莊嚴妙色，說無嫉妒果，當感妙同分。」
『即八因三緣』的第二因。
1.    謂能惠施燈等光明，鮮淨衣物。
2.    由依止無瞋，施莊嚴妙色，說無嫉姤果。當感妙同分。

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102# sjju
建議另開主題！

sjju

103# a155073

師弟的解讀是：師兄不願在此帖論「佛法」，為避免「不恭敬」故！

那請問師兄的意思是否為：「另開一帖」來談此議題？
若是，可否請師兄前來「無本萬利投資」帖講說？

a155073

103# sjju
若真有興趣，可參加廣論研討班，每年春秋兩季全省各縣市，會有免費招生。到那裡學，才是首選。

sjju

104# a155073

謝謝師兄的建議！吾有看法與師兄分享！

剛學佛之初，立定心願：欲從「世尊」口中親學「教法」！

佛法三藏：經、律、論。
經：大部分根據「世尊」親口所說而記錄，小部分「世尊」大弟子所說。
律：依規定，在家弟子不得接觸。
論：後代祖師、大德所作。我國只有一部論典稱為經，就是「六祖壇經」。

「阿含經」是佛法的「根本經」，一切南北傳、大小乘的後期經典與論典，皆由阿含經生出！
是故，下定決心，數度依序閱讀全部「阿含經」：雜阿含、中阿含、長阿含、增一阿含。

師兄！過去常有人批評：北傳佛國弟子，口稱修學的是「大乘菩薩」法門，行徑卻是「小乘」的自求多福；反而不如南傳佛國弟子，修學的是「阿含解脫」法門，行徑卻能自利利他！

師兄！「廣論」是「大乘菩薩道」經典，將如何從凡夫修行至成佛的過程劃分為數個「次第（就是階段）」，並詳細說明每個「階段」的修行要項。

師兄！修學「菩薩道」的行者，理應於所修學處，將心得廣為宣說、廣為流佈，以利他自利，方符合「菩薩道」的理趣！

師兄！汝不見：「世尊」45年遊走恆河兩岸，吹大法螺、擊大法鼓、展大法筵，大作獅子吼嗎？

a155073

105# sjju
隨喜您對佛法三藏：經、律、論之解說。亦認同修學「菩薩道」的行者，理應於所修學處，將心得廣為宣說、廣為流佈，以利他自利，方符合「菩薩道」之理趣！

然余自認肚中無物，才疏學淺，豈敢吹法螺、擊法鼓、展法筵，大作獅子吼耶！又佛法歿落之原因離不開佛弟子講相似法，戒之！慎之！

sjju

106# a155073

師兄真是謙虛、內斂、含蓄，值得讚嘆！

佛法歿落之原因離不開佛弟子講相似法

這是欲譭佛法之外道所為！

在「阿含經」中記載：
魔不管以什麼技魎都動不了「佛」的一根毫毛，也無法摧毀具足「戒、定、慧、解脫、解脫知見」的未來法脈；但是，魔告訴「佛」說：未來世，我將現「比丘、比丘尼」相，非法說法、法說非法，亂說法，毀汝正法！「世尊」當下了知：若是如此，正法將斷！

a155073

多喝咖啡，少談是非！


接下來看看這幾天蓮花池的狀況
先前說到水稚也來參一腳，原來這不是水稚，這是『紅冠水雞』


紅冠水雞因上喙基部額板呈鮮紅色，而得名，民間俗稱田雞仔，因棲息於田野間之水雞而得名，淺黃綠色雙腳很明顯。牠是普通的留鳥，棲息於沼澤、池塘、水田、農耕地、草叢等，通常單獨覓食，甚少飛行，於晨昏鳴叫。育雛期多於晨昏活動，每窩3~4隻，亦有前一窩的亞成鳥會幫忙餵食。
兩個禮拜來牠倆是這裡的常客，原來牠倆已在這裡築巢。


好奇心使然，偷偷的渡水到鳥休息區拍鳥巢，看看生蛋了沒


鳥巢做的很漂亮，像一個小碗公，但還沒有生蛋。沒想到這跑去拍鳥巢的舉動是錯誤的，第二天以後牠們跟我說再見，從此未曾看到牠們出現在蓮花池。

6月22日走了紅冠水雞，新來了掠食者『黃小鷺』


八哥鳥在對岸凝視著


地域觀念超強的台灣特有亞種『大卷尾(烏秋)』站立在水泥柱警戒著


好久不見的蝸牛漫步在草坪上


6月26日讀廣論的同修帶來了57顆的田蚌說要放生。



有了田蚌就須快快找到台灣原生種的『牛屎鯽』，好讓共生條件形成。
有關『牛屎鯽』之介紹請參閱http://blog.udn.com/sirarong/3132780

待續...............

sjju

108# a155073


漂亮！

sjju

108# a155073

多喝咖啡，少談是非！

資料摘取自：http://lenyan.688.idv.tw/sutra/extermination.htm
大正藏　卷十三　1118頁 No.396　涅槃部

聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃， 與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」

佛默不應。如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」

時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。」
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