精華精選版

indu

外星人來襲？






















魔花螳螂

sola

哇,這是真的嗎?很漂亮!

jonce

62# sola


名字在這後一行哦~
google看看啊~

indu

異父異母的雙胞胎
谷微

陳語安


朱立倫與妹妹


周董與東尼大木
按這裡顯示圖片



蔡旻佑與妹妹


按這裡顯示圖片

indu

蘋果日報
【楊芬瑩╱綜合外電報導】今年77歲的烏拉圭總統穆希卡，2010年上任後不搬進官邸，堅持住在太太名下的破爛農舍，作風儉樸，媒體封他為「全球最窮酸的總統」，有民眾批他失禮、不稱頭，但他堅稱：「我不覺得窮，那些為了奢侈生活拼命工作還不滿足的人，才是真正的窮人。」
英國廣播公司日前進入穆希卡（Jose Mujica Cordano）家裡採訪，他房舍破舊，屋外草皮沒修剪，養了一隻三腳黑狗，屋內擺設陳舊，儉樸生活全曝光。
不穿名牌拒隨扈

穆希卡年輕時受古巴革命影響加入游擊隊，多次受槍傷還蹲14年苦牢，出獄後一直是左派政治明星，從政之路順遂，但他始終生活儉約，2年前申報財產只有1800美元（約5.2萬元台幣）。今年申報財產「暴增」為21.5萬美元（約626萬元台幣），因為多了太太的農舍和一輛曳引機
，僅為副總統財產的2/3。
穆希卡不打領帶、也沒名牌衣服，謝絕隨扈、防彈車，只有兩名警衛屋外站崗，每天開著25年的福斯金龜車上班，還把1.2萬美元（約35萬元台幣）的月薪捐出9成，因為「剩下就夠用了」。
挨轟不會拼經濟

他認為：「如不擁有這麼多東西，就不必為維持生活水準而拼命工作，才能擁有自由與自我。」穆希卡的作風有人欣賞，但也有民眾覺得治國能力與個人物欲無關，民調專家蘇南柏直指穆希卡不會拼經濟，「大家也許同情他的生活水準，但可不會這樣就接受他的政績。」

註：一個不愛錢的總統，自然不會拚經濟，自然不受九成九的拜金主義者青睞。
這世界竟有不願被錢綁住的總統，實是奇蹟。

indu

拷秋勤
好好孤狗一下，不可錯過的樂圑

indu

自由時報2012.11.24
成大橘色科技 8產品問世
〔記者孟慶慈／台南報導〕集中注意力就能驅動電扇運轉、改變燈光顏色，玩遊戲可治療、延緩失智症，不需問卷或儀式測試即得知是否身心緊張，昨天在成大舉辦的「橘色科技創新研究論壇暨成果展」，讓人看見科技用於人文關懷、締造人類幸福的前景。
「橘色科技」為成大電機系教授暨現任大仁科技大學校長王駿發所倡導，強調將科技創新用於關懷人類福祉，落實於老人健康照護、疾病預防、兒童健康照護、身心靈障礙照護等。
成大校長黃煌煇表示，人過了更年期，健康多大不如前，毛病太多有時會讓老人家產生「不如歸去」的感嘆，希望橘色科技的研究越來越有成果。
「二○一二橘色科技創新研究論壇暨成果展」在成大電機系登場，八件具前瞻性的橘色科技軟、硬體產品，吸引相關領域人士駐足探詢。
「資策會數位教育研究所」展示健腦遊戲軟體，利用最新的體感技術、３Ｄ虛擬實境技術，目的在訓練使用者腦部關於記憶、模仿動作等的運作。
資策會人員表示，已有兩、三家連鎖看護中心與資策會接洽要引用該軟體，做為復健、維持失智者功能的「非藥物治療」。
萬智科技展示所開發的腦波睡眠品質評估軟體，睡眠品質好不好，多透過問卷來了解，難免流於主觀；運用科技方式觀察腦波運作變化，抽象變得具體起來。
業者表示，目前努力的方向，要發展無須配戴感測儀器，即能測得身心壓力狀態的互動系統，並進一步發揮內在正面能量，達到放鬆的目的。大寶科技的產品，讓人見識到「念力」的強大動能，頭戴感測儀、集中注意力即可驅動電扇運轉，調整燈光顏色。

indu

自由時報2012.11.25
環教法 中研院連署說不!

中研院學者主張改採「自主環教」

〔記者湯佳玲、劉力仁／綜合報導〕中研院學者發起「面對荒腔走板的環教法施行，我們說不！」連署，認為政府違反公民意志、強迫公職人員接受環境教育，非常荒謬，還有侵犯個人隱私之嫌，呼籲環保署重新檢討，以「自主式環境教育」取代強迫式的環教法。

環教法去年六月施行，強制所有公家機構任職人員（外國人除外）每年必須參加四小時的環境教育課程。中研院歷史語言研究所副研究員黃銘崇為凸顯此一法律的荒謬性，「以身試法」，拒絕參加，以致中研院被裁罰五千元，黃銘崇憤而在「中研院週報」投書，接連獲得民族所、人文社會科學研究中心、史語所等多位中研院學者響應。

連署聲明指出，無法接受政府一方面興建核四電廠、拆遷樂生療養院、姑息危害環境及民眾健康的重工業污染、台東縣府在環評之前通過美麗灣開發案，另一方面卻又強制人民接受環教的荒謬性；更不能允許政府因施行此法，發文給所有公職人員要求簽署同意書，允許將個人資料送給環保局，明顯侵害民眾隱私，整套機制既不合理也悖離民主自由。

黃銘崇主張改採「自主環境教育」，認為只要是實質關懷台灣生態環境的行動應該都可以獲得認證；例如上街頭參加反核遊行、聲援反八輕活動、垃圾分類、回收再利用等，效果遠超過一個「公務員」三個或四個小時的規定。

環保署綜合計畫處長葉俊宏表示，中研院連署書中提及的開發案，都經過環境影響評估，有開發難免有污染，但和開發之後帶來的利益比較，開發案是否值得？社會可以公評。

環署︰法規中上課方式多元有彈性

葉俊宏也說，環保署在同意書上有說明，參與環境教育課程者可以不填同意書及繳交資料，以後環保署查核時再出示上課證明即可。

對於學者提出「自主環境教育課程」，葉俊宏表示，環境教育法規定上課方式很多元、有彈性，中研院可參考環境教育法，設計一套環境教育課程。

indu

自由時報2012.11.29
農機上路 先向公所申請號牌
〔記者詹士弘／ 古坑報導〕農機沒掛牌上路，與砂石車發生車禍，被警方當成拼裝車，險被沒入，古坑鄉公所表示，農機不是不能上路，但得向公所申請「農機號牌」掛牌，如不幸發生事故時，才能有爭取自己權益的機會。

車禍 能為自己爭權益

古坑鄉日前發生一起農機開上道路，與砂石車相撞的交通事故，由於農機未掛車牌，依規定不能在一般道路行駛，所以得負百分之百的肇事責任，加上農機上未掛車牌，警方視為拼裝車，依法得沒收，農民一度求助無門。

古坑鄉公所農經課長孫旺田指出，農機與農地搬運車不是不能開上道路，只要備妥出廠證明相關文件，到公所辦理登記，就可申請「農機號牌」，將之懸掛在農機機身前方或後方明顯處，就可合法在市區道路或公路行駛。

孫旺田指出，農機合法上路後，不僅不用怕警察取締，如果不幸發生車禍，也可依照交通管理法令，釐清責任歸屬，如果未申請車牌就上路，就算對方理虧，自己也有理說不清，必須扛全部責任。

孫旺田表示，農民買到農機後，應立即可公所申請「農機號牌」，以確保自己權益，如果還未申請者，可拿出廠證明，向公所要求補發。

沒牌 警方視為拼裝車

警方表示，無照農機行駛上道路，不僅違反交通管理法令，依法可視為拼裝車予以沒入，未掛車牌的農機請不要上路，如一定得開上道路，也請趕快至公所申請「農機號牌」，以免自身權益受損。

indu

台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-12-06

社論：禮貌與道德

清大學生在國會議場嗆罵教育部長，很有反對黨立委飆聲教訓官員的架式，如是激情演出本是立法院的獨特情境所誘發，恰是國人對於這個問政空間的刻板視覺、定型音量；學生恰如其份地複製、諧仿，其性質相當於抗爭現場上一齣準備博取媒體版面的行動劇。

只不過事件過後，各方紛紛陷入「禮貌」與否的爭執，學生的「態度」轉而成為議論的焦點。清大教授李家同的話很有代表性：「不要自以為是正義使者就亂罵人，要保持謙虛，能平心靜氣的將自己意見表達出來，禮貌是最重要的規則。」在這裡，「禮貌」被理解為教養的表徵，是值得期許的社會價值。

「禮貌」如果是一種價值，一種道德，那麼它可能也是最貧乏、最形式化，也最曖昧的。禮貌可以是詭詐，可以是虛假的，而詭詐與虛假恰恰是道德的反面。譬如，強者對於弱者的禮貌，常常是帶有凌辱性的；弱者對於強者的禮貌，又常常是懦弱屈從的表現。相對於這種性質的禮貌，驕傲輕蔑或是卑下順從可能都還比較簡單，比較真實。一個有禮貌的痞子，可能比無禮的壞蛋還更為可惡，因為虛偽往往帶來更大的危害。

一個禮數周到的納粹，肯定讓人更為毛骨悚然。就像鮮血在白色手套上更為鮮明一樣，有禮貌的恐怖絕對更為邪惡。野獸或許粗暴，但是可以被理解，可以被原諒。有禮貌的惡徒卻因為他的「教養」，更增添其可憎。

不過，從另一個角度來看，禮貌，也可能是一切道德的源頭。我們從小被教導不說粗話，不打斷別人，不偷不搶不說謊，拿了禮物要說謝謝，撞了人要說對不起……，這些基本禮貌的訓示，先於我們的公民道德教育。禮貌是個人表達的體操，是軀體的、語言的初步訓練，讓人學會適應社會，熟悉人際關係的基本規律。但是，就像軀體缺乏訓練將變得蒼白虛弱一樣，缺乏「禮貌的體操」，也無法融入社會，難以掌握人際關係，從而缺乏理解道德的基礎。

從立法院這場學生槓上教育部長的事件來看，我們寧願看到的是學生確切的「憤怒」，而不是情境空間所激發的演出，寧願將議題從「禮貌」的層次提升到自主自律的價值判斷，亦即「道德」的是非分辨。至於教育部長蔣偉寧在此一事件中的反應，只會雙手合十聆聽，看似「禮貌」，其實虛弱失職，這是缺乏道德勇氣的表現。道德的最高價值，無他，就是真實。此一事件的過程，許多夾纏，許多口水，關於事件源頭的「媒體霸權」是非，卻看不到對於「真實」的論辯和追尋，這是整個事件最不道德的地方！