智慧法門

indu

智慧與全知-1

無知使得人錯誤選擇，人們說選擇很重要。無知使得人誤辨是非，人們說明辨是非很重要。無知使得人活在迷霧中，人們說找到明師很重要。

雖然我說過用盡全力發展全知全能，但這是不可能的。就算你用一輩子、一百輩子的努力，仍無法做到，很簡單的一點，你老年痴呆了、因意外而腦子受損了，你記不住很多事物，你還能發展全知嗎？

但人們不信邪，「書到用時方恨少」，人們努力地讀書或吸收新知。「如果有全知全能的人帶領，我就可以很快很容易的全知全能了」，所以人們到處找明師找上帝的化身。

你學習了美言好句，你遵從了美德善行，你信奉了明師大聖，你就從此走上喜悅之路嗎？當然不會，這些的美好都在外面，它們不是屬於自己的，它們就像化妝品裝點了你的門面，眾人看你如此的漂亮高尚，但你的心內在從未改變，你仍是無知。

你只有親身嘗試，親口喝下水，你才會知道什麼是水的滋味。但你能全部的事情都嘗試過嗎？當然沒那個美國時間。所以由無知走向全知，它不能從「知」入手，它必需另闢新徑。

indu

智慧與全知-2

從「知」入手是不可能解決問題的，那麼又有何方？有些人也是無知，但他們有能力選擇了正確的時機，做出了適合的行動，表現了崇高的精神，我們稱他們是智者。有智慧的人看起來知道很多，但其實也沒有，而重點就是智慧。

智慧從而來？從上師的恩典？可能吧，所以我們尋找明師並用盡全力討好上師？智慧從智者之言來？可能吧，所以我們行萬里路，讀萬卷書？智慧從道德規範而來？所以我們提倡倫理道德？

我說過標準使人目盲，以權威如上師、專家學者、崇高學歷地位的人等等所說的道理來當標準，它如何使人目盲？以道德倫理、法律規範、美言善行為標準，它如何使人目盲？以鄭捷殺人為例，大部分的人都視為惡，都認為殺人判死；少部分的人雖也認為為惡，但覺得死刑是錯的刑罪。你一定以為我會說這是善行，但我沒你這麼無知。因為有了標準，人們依標準來認定事物的是非對錯善惡好壞，不在乎現實的因與果。現實的因果有二個重要特性，一個是因果上可以無限上推因與無限下生果，一是現實中的因果是多種因生多種果。那麼錯綜複雜的關係網，你卻可以把任何事件輕易地認定是非對錯善惡好壞，你很明顯地在展現你無知的一面。

如果你有能力理解上一段談因果的部分，恭喜你是有點智慧的人。再回到上上一段，智慧從何來？人之異於其他的生命，主要是上主給予了人跟祂相同的能力，這就是智慧。所以人有能力創造發明、分析歸納、甚至接近上主，跟這個能力有直接的關係。

這就是說智慧本自有，智慧本自生，但為何眾人努力展現自己無知的一面？請你告訴我，你為何非得要展現你的無知不可呢？

內山兄哥

莊子阿呆2千多年前秋水篇就曾這樣開釋:

秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬.
於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己.
順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端.
於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰：
「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也」
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信，,我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家.」

北海若曰:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者,篤於時也；曲士不可以語於道者,束於教也.今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣.天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止而不盈；尾閭泄之,不知何時已而不虛；春秋不變,水旱不知.此其過江河之流，不可為量數..................................................

風花

系統性收集資料，客觀地歸納與演繹，提出假說，運用各種研究方法及資料分析方法加以驗證，符合科學哲學倫理規範。可以挑戰、推翻已知的知識，建構知識體系，知識無窮盡，無法知道科學方法以外的知識也是很正常的。樂天知命，知道自己的長處，欣賞自己的優點，近百年來古生物學家即使沒有掠食者分階層的概念，但也無愧於偉大的先驅者的地位，我們站在巨人的肩膀上，才能獲取一點點的進步。

indu

智慧與全知-3切勿複製貼上的鸚鵡學舌

鸚鵡學會唸經唸佛可以提昇自己嗎？可以的話，「人身難得」就沒有意義了，因為鸚鵡也可以修行。如果鸚鵡唸經唸佛是無用的，那麼人們複製權威的語言有用嗎？

「得意已忘言」，語言本身是如何並不重要，重要的是語言所要傳達的意。張無忌學太極拳時，張三豐演示一遍，無忌記得三成；張三豐再演示一遍，無忌說全忘了。張無忌腦子不好使嗎？無忌已經得到太極之意，招式對他來說無意義了。大部分的人應該都了解，武術的套路只是花拳繡腿，在實戰中用處不大。

有人說我得到意了，但本不可忘，根不能斷，權威如何說一字不能改。執著是眾人的通性，不執著的話生命也無需來地球學習了。大師不同於匠師，匠者遵守傳統規矩，而大師走出自己的路。大師也是從不會而跟隨師父學習，但師父的話並不會束縛他，傳統規矩並不會限制他，技巧方法並不會阻礙他的成長。

我們站在權威的肩上來看這個世界，覺得看得很清楚，覺得自己很了不起。但我們無法一直躲在上師的懷抱中吃奶，我們總有一天要脫離上師的懷抱，為自己的成長付出努力、為自己負起責任。

什麼時候我們不再複製權威語言，是我們真正修行的開始之日。

lake22

無知找知師，無明找明師
從知入手，學海無涯
無明入手，"頓"見光明

鸚鵡學語，難明語意
人身難得，受想行識

巨人非權威，權威非巨人
執著言不言，近道何可期

indu

lake22 發表於 2015-8-3 21:59
無知找知師，無明找明師
從知入手，學海無涯
無明入手，"頓"見光明

好的開始是成功的一半，請繼續努力，並堅持到最後。

indu

智慧與全知-4智慧之道

如果你只想得到上主的恩典求得解脫，如果你只認為方法和咒語是解脫的重要之道，那麼你在否定上主恩賜的智慧。

當然你會說智慧是讓我們認識化為人身的上主，如果是，你的意思是用智慧找到上主，就可以得到上主的恩典求得解脫，或者從上主的化身處習得方法和咒語求得解脫？

上主給予人類和祂相同能力唯一的原因，是希望人們能以此能力回到上主的身邊。如果你同意這話，那麼上主會給予恩典直接讓你解脫嗎？上主會認同你放棄智慧之力而改用方法和咒語來回歸上主的身邊嗎？

當我們有智慧的能力，我們就有上主明辨的能力，我們能在人世間做到我們能力上最好的表現，並且，最終我們有可能提昇至上主之境融合為一。

indu

智慧與全知-5開智慧之理

開智慧只有道理沒有方法，所謂的方法是指用外力來成就某事，但智慧是上主恩賜的能力，它本自有本自生，因此它不可能是外力成就的。若如是，為何眾人總是表現的無知不智？如果你有能力反思，那麼你很容易得到的答案即是人們蒙蔽了自我的智慧。

人們如何蒙蔽自我智慧？我執是唯一原因，人們自以為是，堅持自己想的是對的，認定自己的觀念是唯一真的，執著自己做的是善的好的。你一定會說罵人罵到你自己，說我才是這樣的人。因此這不是用來檢視他人的，這只能用來檢視自己。如果你有智慧的話，你就知道所謂的道德、規範、美德善行等等，都只是自我檢視之用，它們從不能用來批判他人的。

我們走在修行路上，我們必需用盡全力檢視自己的一切。觀照是很好的方法，但觀照本身不會生智慧，禪定也不會生智慧，原因前面已經說明了。如果有人認為它們可以生智慧，只是誤解，因為智慧只是被蒙蔽。當我們觀照自己，我們愈了解自己，我們就有可能清楚地理解什麼蒙蔽了自己。於是只要這個蒙蔽物拿掉，智慧顯露，我們就順利地走在喜悅之路上。

內山兄哥

莊子所處時代百家爭鳴,當世之人必有如印度者,故有此體會,流傳下來至今套句成語,謂之:天外有天,人外有人

要鸚鵡學舌也要看,所學之舌是正音還是濁音.