新人道農法

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新人道農法--立基於以靈性為基礎的農法
精神：根基於萬物一體，眾生有靈。
原則：天養萬物、人助順天。
施作要點：
施作者部分--
1、施作者必需為心靈純淨者：心靈純淨之判定標準為對「我」的執著程度，執著愈少者愈純淨。
2、施作者必需為言行合一者：所思所想所行所為皆一致，無口是心非情況。
3、施作者必需為非唯物主義者：唯物主義者自然不會採用新人道農法，這是做為未來新人道農法盛行後，消費者可依此來判定施作者是否是新人道農法之奉行者。
施作部分：
施作者心靈部分的要求要到達標準，此為關乎施作部分成敗之要件。新人道農法將有重要部分在運用心靈力量上，比如
1、澆之水或肥可運用心靈力量強化能量，用意念加強在水、肥上。
2、對於植物個體，施作者需不斷以意念關注，施予愛、關懷、期許、鼓勵等等之善念。
3、施作者需信任大自然，了解大自然的力量自會讓一切平衡，「一切」意指一切，包括蟲、草、病等。任何破壞自然之行為儘量不做，如網室、噴葯、施放草螟等。
2、以陽光、空氣、水為主要植物生命活源，除有機質外，不施物質之肥，而以人之意念為植物之活化能源，每天放送愛力與善意，以及未來成長圖像的意念。

在阿南達瑪迦有流傳過--在水盆或水桶中的水，以逆時針方向攪動，心裡與口中唱頌靈性之歌，可加強水的靈性力量(順時針是朝向物質)。

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P.R.Sarkar
任何從寒帶及溫帶移植到亞熱帶或熱帶地區的植物，應種在高地上，並儘可能靠近石頭及岩石處，如此在晚上時，可使它們保持涼爽。

生態學家認為某些沙漠對全球生態平衡而言是必要的。沙漠地區日夜溫差大，產生的效應十足可觀，可讓海洋的濕氣吸入陸地而降雨

蛇最喜歡出沒於種瓠瓜的地方，可種印度馬兜鈴以避之，蛇也怕銅鹽類的東西。

有些植物受太陽影響，有些受月亮影響，如羅勒受月亮影響。

豆類是重要的固氮作物，豆類收成後應把根系留在土中一段時間以繼續固氮。

在非常寒冷的氣候下，惰性食物變成變性食物，變性食物變成稅性食物。

整合性農耕是有效利用每一寸土地，使地表、地上、地下，空間都能發揮最大效益。
有三種主要栽種方式可確保土地最大利用：混耕、輔耕及輪耕。
混耕即是兩種以上同時種，輔耕是混耕中都是主耕，而輔耕分主次作物。輪耕是全年性的充分利用。
耕種應以合作為基礎，互補有無，以滿足農作擴展的經濟需求，如建造池塘、採購機器等。

果樹的根部可以保存大量水分，所以河岸和稻田附近應該種植果樹以幫助保存水分。

水資源保存計劃的內在精神是，加倍目前地表層水源的容量，以分散式的方法來做水資源的管理，增加水源貯藏體系的深度及面積。此外，也要開始闢建大量的小型池塘、水槽、水壩、湖泊及水庫，因地表水源永遠比地下水優先利用。

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微生命理論microvita
阿南達瑪迦上師P.R.Sarkar提出的理論中，本農法基於其新人道主義的精神而實行的農法，施作中更加入其提出的微生命理論--生命最小單位為microvita，比原子小，但具有生命特徵，非無生物。
本農法的意念運用部分，即利用意念吸引microvita的力量，來幫助植物生長茁壯。正向的意念吸引正向的microvita，負向的意念吸引負向的microvita。
正負如何分辨？擴展自我心量者為正向，朝向最終真理者為正向，反之負向。

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PROUT理論--Progressive utilization theory
P.R.Sarkar先生還提出一個社會經濟哲學--PROUT進步利用論，這主要談社會經濟，在農法上，取其名之意義，來應用之。
農法上的指導原則，為進步利用之。如何才是進步利用呢？各種方面各種事項都各有不同的考量，如土地的利用、作物的搭配、生產的原則、機器的使用等等各個方面，都需考慮做最大的利用、充分的利用、永續的利用，尤其是水資源的利用。

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生活與修行
新人道農法，是一種農法指導原則，更是一種生活方式，也把修行融入其中。
「修行，不是要打坐吃素嗎？」任何生命，都不斷在求進化，單細胞生物進化成多細胞，多細胞進化成低等生物，低等進化成高等，而生命形式，最終為人之形態。
到終點了嗎？當然還沒，只是生物體的最終，並非生命體的最終。人，需不斷求其意識的進化，個體從掌控個體小宇宙，求意識進化到同等大宇宙，如阿彌陀佛，以意識最大力量造化了一個宇宙世界，供其他生命化身其中。
人類在求意識進化的同時，需得想到，其他生命求進化的需求，而為其著想，也盡力協助他們進行進化的工作。而生活中的農作，大大地與他們進化有所關連。
因此，若人們從事農作之時，能心中存有慈悲之心，任何施作，考慮他們的進化的必要部分，而不是只視其為自己賺錢的工具，欲吃乾抹淨方得干休。
所以新人道農法，需視萬物前進的動力，順其勢而施作，讓自己做一頭火車頭，帶領眾多生命一起前進，這是意識的修行(不斷擴大自己的心量)，這必需做為自己的生活態度，這應該視為喝水般的正常常識。

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從事有機農法應有的思想與心態
在此所謂的有機，指稱自然農法等級以上的農法，用網室、無毒殺蟲葯等等非在此討論之列。
1、應了解人為大自然中之小小一點，非大自然的控制主。
2、應了解植物、昆蟲、動物，全與人類一體無二。
3、應了解任何生命都需要耐心、愛心的對待，絕對善的付出可以有絕對善的回應。
4、應了解生命是互相牽連，愈少的干擾愈少的麻煩，愈多的我執做法愈易失控，造成大自然失衡，人類必受災害。
5、應了解任何生命不可用金錢衡量其價值，任何生命本身生而有價值。
6、應了解金錢不是農法的目標，生產出讓人健康快樂的產品才是農法的目標。

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自有水源的重要性
之前提過水很重要，重要到何種地步？以現今台灣的情況，要從事有機，或從事新人道農法的人，農地需自有水源。
新聞不時會有農地污染的報導，而污染從何來？主要是灌溉溝渠來，不管是工廠排的或有人偷倒的等等。
阿南達瑪迦上師對農業的提醒，第一要點為水資源的收集與利用，最重要的是挖池塘儲水，這有很多好處，如創造水文生態，增加生態的多樣化，也避免水源不足的缺點，更重要的，保證水源的乾淨無污染。
有人會反駁雨水酸化的問題。這種共業的問題難解，而且若雨水的酸化很嚴重，農業灌溉用水自然也一樣酸化。

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產品與能量
A樹為自然農法生成十年之芭樂樹，B樹為慣行農法生長四年之芭樂樹，兩者外觀同等大小。
在相同地質相同日照條件下，每棵樹假設吸收陽光能量的能力相同，而能量轉換能力十年樹稍優於四年樹。
假設兩樹該年吸收一百單位能量，轉換至水果之能量A樹為二十單位，B樹為十五單位。
該年A樹產出芭樂二十公斤，B樹產出芭樂九十公斤，問：
吃A樹芭樂一公斤等於吃B樹芭樂幾公斤？


時間放置愈久，食物能量愈少，而致腐敗，這就是木村蘋果的密訣所在，別人放一陣子就沒能量而腐敗了，他的蘋果還有能量只會萎縮不爛。
再加工產品中，醃製者只是加鹽或加糖，能量增加極少甚至能量減少。
日晒者吸收日光能量，因此日晒者能量有增加。
以菌種加工者依菌種好壞而有不同，如優酪乳有增加，起士則少。


陽光的太陽能，造成風能、水力之位能、潮汐之動能、、、，這些都是能量，都是太陽帶來的。以上做為知識的權威而在各級學校傳授給學生，是無人質疑的。
而植物主要由葉綠素轉化太陽能，轉化成本體之組織，也轉化成個體之生命能，有什麼問題嗎？是的，唯物主義認為植物轉化為本體之組織，但沒有生命能，生命能是眼睛看不到、儀器測不出的瞎掰說法？
產品的能量主要來自陽光，阿南達瑪迦上師提出陽光有十六(十八？)種不同能量，月光有二種不同能量，月光的能量在葯效上有很大影響力，受月光影響的草葯需在月光強時採收更有效。

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生命與能量
中國人有個說法，女人生一個孩子，就空一節脊髓，意指母體生育極耗母體能量。
慣行農法用化肥快速養大果樹，原本要七、八年甚至十多年才能量產的，二、三年就長到可以量產的大小了，這就好像吃荷爾蒙長大的小女孩，原本二十多歲才成熟可育胎的，十歲就要她懷胎生子了，這有什麼結果？可能小孩長的不好，最可能的是母體因此生長不良，抵抗力弱，易受病蟲害侵襲，因此我說化肥跟農葯的利益是綁在一起的。
自然農法讓億萬年來的生長規律回復原狀，讓植物體有機會照原本億萬年來的規律走，而四周的生態系也回復億萬年來的規律狀態，生命有生就有死，在自然農法下仍有生有死，但不再像慣行農法般快速搾乾生命體能量，需靠打針(農葯)求生。

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化肥的力量
雖然有人提出提早結果有其他做法，但就算自然農法者買高壓苗或嫁按苗，在不施化肥的情況下，樹木本身並不會過早成長成樹，在未成樹前所結之果自然少之又少，甚至只開花而不結果，這在我自己的田裡可以得到驗證 。
化肥最強大的力量，是提供了豐富的物質，讓植物體在物質層面有源源不絕的來源，得以最快速的速度成長，這期間並無提供相等量的能量供應，而造成過早成樹，樹齡卻不成比例，這就好像十歲小女孩已長成大人模像，身高與性徵都完備。
任一果農都了解，在果樹成樹前二、三年最好不結果，讓樹木的能量得以保存，全部力量是用在成長上，以便長成成樹後可以充分大量地結果。